Hadis: Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- namaza tekbir ile, kıraate de ''Elhamdulillahi Rabbi'l-âlemîn"i okuyarak başlardı

عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ المُؤْمِنين رَضيَ اللهُ عنها قَالَتْ:
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَفْتِحُ الصَّلَاةَ بِالتَّكْبِيرِ، وَالقِرَاءَةِ، بِـ الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ، وَكَانَ إِذَا رَكَعَ لَمْ يُشْخِصْ رَأْسَهُ وَلَمْ يُصَوِّبْهُ، وَلَكِنْ بَيْنَ ذَلِكَ، وَكَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَائِمًا، وَكَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السَّجْدَةِ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ جَالِسًا، وَكَانَ يَقُولُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ التَّحِيَّةَ، وَكَانَ يَفْرِشُ رِجْلَهُ اليُسْرَى وَيَنْصِبُ رِجْلَهُ اليُمْنَى، وَكَانَ يَنْهَى عَنْ عُقْبَةِ الشَّيْطَانِ، وَيَنْهَى أَنْ يَفْتَرِشَ الرَّجُلُ ذِرَاعَيْهِ افْتِرَاشَ السَّبُعِ، وَكَانَ يَخْتِمُ الصَّلَاةَ بِالتَّسْلِيمِ.
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 498]

Bu tercümenin daha fazla incelenmesi ve araştırılması gerekiyor.

Müminlerin annesi Âişe -radıyallahu anha-'dan rivayet edildiğine göre, o şöyle demiştir:
Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- namaza tekbir ile, kıraate de ''Elhamdulillahi Rabbi'l-âlemîn"i okuyarak başlardı. Rükûya eğildiği zaman başını ne yukarı kaldırır, ne de aşağı indirirdi; (başını bu) ikisi arasında tutardı. Başını rükûdan kaldırdığı zaman dimdik ayakta doğrulmadan secdeye varmazdı. Başını secdeden kaldıracak olursa iyice oturmadan secdeye varmazdı. Her iki rekât sonunda tahiyyatı okurdu. Sol ayağını yere yatırır, sağ ayağını dikerdi. Şeytan oturuşunu nehyettiği gibi, bir kimsenin yırtıcı hayvanlar gibi kollarını yere yaymasını da yasaklardı ve namazı selam vererek bitirirdi.
[Sahih Hadis] - [Müslim rivayet etmiştir] - [Sahih-i Müslim - 498]

Şerh

Müminlerin annesi Âişe -radıyallahu anha-: Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem-'in namazına «Allahu Ekber» -Allah en büyüktür- diyerek tekbirle başladığını ve okumaya Fâtiha Suresi ile açılış yaparak başladığını zikretmiştir. «El-Hamdü lillâhi Rabbi'l-Âlemîn- Hamd, alemlerin Rabbi olan Allah'a mahsustur....» Kıyamdan sonra rükûa giderken, başını eğip kaldırmaz, düz ve dengeli tutardı. Eğilmeden başını kaldırdığında, secde etmeden önce dik dururdu. İlk secdeden sonra başını kaldırdığında, oturur pozisyona geçene kadar ikinci kez secde etmezdi. Her iki rekât namazdan sonra teşehhüt için oturur ve şöyle derdi: «Bütün selamlar, dualar ve güzel şeyler Allah içindir...» İki secde arasında veya teşehhüt için oturduğunda, sol ayağını yere yayarak üzerine oturur ve sağ ayağını dik tutardı. Namaz kılanın, Şeytan'ın oturuşu gibi ayaklarını yere yayarak ve topuklarının üzerine oturarak, ya da kalçalarını yere yapıştırarak, bacaklarını yukarı kaldırıp ellerini yere koyarak köpek gibi oturmasını ya da vahşi hayvanlar gibi kollarını yere yapıştırarak secde etmesini yasaklamıştır. Namazını bir kez sağa, bir kez de sola dönerek, «Es-selâmu aleykum ve rahmetullah» diyerek bitirirdi.

Hadisten Çıkarılan Hükümler

1. Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem-'in namazının bazı özellikleri açıklanmıştır.
2. Tekbiratü'l ihramın farz oluşu, namazın söz ve fiillerine aykırı herhangi bir söz veya fiili yasaklamakta ve namaza giriş için başka hiçbir formülün onun yerini alamayacağını öngörmektedir.
3. Fâtiha Suresi'ni okumak farzdır.
4. Rükû yapmak farzdır ve bunu yapmanın en iyi yolu, başını kaldırıp indirmeden dik durmaktır.
5. Rükû yapmanın ardından kıyama kalkmak farzdır ve sonrasında dik durmak da farzdır.
6. Secde etmek farzdır, secdeden kalkmanın farzdır ve secdeden sonra doğrulmanın farzıdır.
7. Namazda otururken, namaz kılanın sol ayağını yere sermesi ve sağ ayağını dik tutması caizdir. Akşam ve yatsı namazları gibi iki teşehhüdün olduğu namazlarda son teşehhüdde ise teverruk pozisyonunda oturmak caizdir ve bu konuda başka hadisler de rivayet edilmiştir.
8. Şeytan'ın oturma şekline benzer bir şekilde oturmak yasaklanmıştır. O, topuklarının üzerine oturup ayaklarını yere yayarak veya ayaklarını dik tutarak ayakların arasında insanın makatıyla direk yere oturma şeklinde olan oturuştur.
9. Namaz kılan kimsenin kollarını yere yayarak yırtıcı hayvanların duruşuna benzer bir şekilde durması yasaktır; çünkü bu tembellik ve zayıflık işaretidir.
10. Şeytanı ve hayvanları, davranışlarında taklit ederek onlara benzer davranmak yasaklanmıştır.
11. Namazı, hem hazır bulunanlar hem de bulunmayanlar dahil olmak üzere salih kullar için, her türlü kötülük ve eksiklikten korunmayı dileyen bir yakarış olan selamlama ile bitirmek farzdır.
12. Namazda tuma'nîne üzerine (acele etmeden ta'dili erkana) uygun olmak farzdır.