Хадис: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, начинал молитву словами возвеличивания — “Аллаху акбар” — и чтением, начиная со слов: “Хвала Аллаху, Господу миров”

عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ المُؤْمِنين رَضيَ اللهُ عنها قَالَتْ:
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَفْتِحُ الصَّلَاةَ بِالتَّكْبِيرِ، وَالقِرَاءَةِ، بِـ الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ، وَكَانَ إِذَا رَكَعَ لَمْ يُشْخِصْ رَأْسَهُ وَلَمْ يُصَوِّبْهُ، وَلَكِنْ بَيْنَ ذَلِكَ، وَكَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَائِمًا، وَكَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السَّجْدَةِ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ جَالِسًا، وَكَانَ يَقُولُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ التَّحِيَّةَ، وَكَانَ يَفْرِشُ رِجْلَهُ اليُسْرَى وَيَنْصِبُ رِجْلَهُ اليُمْنَى، وَكَانَ يَنْهَى عَنْ عُقْبَةِ الشَّيْطَانِ، وَيَنْهَى أَنْ يَفْتَرِشَ الرَّجُلُ ذِرَاعَيْهِ افْتِرَاشَ السَّبُعِ، وَكَانَ يَخْتِمُ الصَّلَاةَ بِالتَّسْلِيمِ.
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 498]

Передаётся, что мать правоверных ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, начинал молитву словами возвеличивания — “Аллаху акбар” — и чтением, начиная со слов: “Хвала Аллаху, Господу миров”. Когда он совершал поясной поклон, то не поднимал голову вверх и не опускал её вниз, а держал между тем и другим положением. Когда поднимал голову после поясного поклона, он не переходил к земному поклону, пока полностью не выпрямлялся стоя, а поднимая голову после земного поклона, не совершал следующий, пока полностью не усаживался. После каждых двух ракаатов он произносил слова ташаххуда: “Ат-тахиййату лиллях…”. Во время сидения он подкладывал под себя левую ногу, а правую ставил вертикально. Он запрещал сидение шайтана и запрещал мужчине раскладывать предплечья на земле, как это делает хищное животное. Молитву же он завершал словами приветствия — таслимом».
[Достоверный] - [передал Муслим] - [صحيح مسلم - 498]

Разъяснение

Мать правоверных Аиша, да будет доволен ею Аллах, упомянула о молитве пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он начинал молитву с "открывающего такбира", произносимого в начале молитвы, говоря: «Аллаху акбар», и начинал чтение с суры «Аль-Фатиха». «Хвала Аллаху, Господу миров ... ». Когда он совершал поясной поклон после стояния, то не поднимал голову и не опускал её во время поясного поклона, а держал прямо и ровно. Когда поднимал голову из поясного поклона, он полностью выпрямлялся стоя, прежде чем совершить земной поклон. А когда поднимал голову после первого земного поклона, не совершал второго, пока полностью не усаживался спокойно. После каждых двух ракаатов он садился для ташаххуда и произносил: «Ат-тахийяту лиллях, уас-саляуату уат-таййибат…». Когда он садился между двумя земными поклонами или для ташаххуда, он подкладывал под себя левую ступню и сидел на ней, а правую ступню ставил вертикально. Он запрещал молящемуся сидеть во время молитвы так, как сидит шайтан, — то есть раскладывать ступни по земле и садиться на пятки, или опускать ягодицы на землю, выпрямляя голени и опираясь руками, как это делает собака, — а также запрещал молящемуся во время земного поклона раскладывать предплечья, прижимая их к земле, подобно тому, как это делают хищные звери. Он завершал молитву словами таслима: «Ас-саляму ‘алейкум уа рахматуллах», — поворачиваясь один раз направо и другой раз налево.

Полезные выводы из хадиса

1. Разъяснение некоторых моментов из описания молитвы пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
2. Обязательность такбира, с которого начинается молитва, — он делает запретными все слова и действия, противоречащие словам и действиям молитвы, и никакая иная формулировка не может заменить его для вступления в молитву.
3. Обязательность чтения суры «Аль-Фатиха».
4. Обязательность совершения поясного поклона, при котором наилучшим является держать спину ровно — не поднимая и не опуская голову.
5. Обязательность поднятия из поясного поклона и обязательность полного выпрямления при стоянии после него.
6. Обязательность совершения земного поклона, обязательность поднятия из него и выпрямленного сидения после него.
7. Узаконенность того, чтобы молящийся во время сидения в молитве подкладывал под себя левую стопу, а правую (стопу) ставил вертикально. Что же касается последнего ташаххуда в молитвах, состоящих из двух ташаххудов, как, например, в вечерней (магриб) и ночной (‘иша) молитвах, то узаконено сидение "тауаррук" — то есть сидение, при котором человек опирается на ягодицу, на часть тела, находящуюся выше колен, слегка отклоняясь вбок. Об этом также переданы другие хадисы.
8. Запрещение уподобляться шайтану в его сидении — то есть садиться на пятки, распластывая ступни по земле, или ставить их вертикально и садиться между ними на землю.
9. Запрещение уподобляться хищному зверю в положении при сидении — то есть раскладывать предплечья по земле во время земного поклона, ведь это является проявлением лени и слабости.
10. Запрет на уподобление шайтану и животным в их поведении.
11. Обязательность завершения молитвы словами таслима — это мольба о мире и благополучии для молящихся, а также для праведных присутствующих и отсутствующих, с пожеланием им избавления от всякого зла и недостатков.
12. Обязательность спокойствия и сосредоточенности в молитве.