بروز رسانی: ما خون زرد رنگ و تيره ی پس از طهر را خون حيض بحساب نمی آورديم.
عن أم عطية، نُسيبة بنت الحارث الأنصارية رضي الله عنها قالت: «كنا لا نعد الْكُدْرَة وَالصُّفْرَة بعد الطهر شيئًا».
[صحيح] - [رواه أبو داود بهذا اللفظ، ورواه البخاري بدون زيادة (بعد الطهر)]
المزيــد ...
از ام عطیه نُسیبه بنت حارث انصاری رضی الله عنها روایت است که می گوید: «ما خون زرد رنگ و تيره ی پس از طهر را خون حيض بحساب نمی آورديم».
صحیح است - بخاری به مانند آن روایت کرده است
ام عطیه رضی الله عنها یکی از سنت های تقریری رسول الله صلی الله علیه وسلم در خصوص خونی که از رحم زنان خارج می شود، برای ما نقل می کند و می گوید: "ما رنگ تیره" یعنی: رنگ چرکین "و زرد" یعنی آبی که زن شبیه به چرک می بیند و زرد مانند است. "پس از طهر" یعنی پس از دیدن سفیدی یا خشکی. "چیزی" یعنی خون حیض محسوب نمی کردیم. در رابطه با عبارت «کنا» که در این روایت آمده است، مشهورترین قول این است که این کلمه حکم رفع داشته و به رسول الله صلی الله علیه وسلم بر می گردد، یعنی تایید ایشان را همراه داشته است؛ زیرا منظور از «کنا» یعنی: ما در زمان رسول الله صلی الله علیه وسلم و با علم و آگاهی ایشان چنین محسوبش می کردیم. پس این سنتی تقریری است. و این دلیلی است بر اینکه: پس از طهر، آنچه خون تیره و معروف نباشد، حیض محسوب نمی شود. طهر دو علامت دارد: اول: «القَصَّة»؛ آبی شبیه ریسمان سفید است که پس از انقطاع خون حیض از رحم خارج می شود. دوم: خشک بودن می باشد؛ اینکه اگر چیزی را در مسیر رحم قرار داده و بیرون آورد، خشک باشد. منظور از «بعد الطهر» این است که زردی و تیرگی در ایام حیض، حیض محسوب می شود.
طبقه بندی ها
بیشتر
- بروز رسانی: هرکس يک وجب از زمين را به ناحق تصاحب کند، روز قيامت همين يک وجب از هفت زمين به دور گردنش پيچيده می شود.
- بروز رسانی: فاطمه بنت ابی حبيش از پيامبر صلى الله عليه و سلم پرسيد: من دچار خونريزی مستمر می شوم به گونه ای که هرگز پاک نمی شوم، آيا نماز را ترک کنم؟ پيامبر صلى الله عليه و سلم فرمود: «لا، إنَّ ذَلِكَ عِرْقٌ، وَلَكِنْ دَعِي الصَّلاةَ قَدْرَ الأَيَّامِ الَّتِي كُنْتِ تَحِيضِينَ فِيهَا، ثُمَّ اغْتَسِلِي وَصَلِّي»: «خير، اين خونريزی ناشی از پارگی رگ است؛ به اندازه ی روزهایی که عادت ماهیانه می شوی نماز را ترک کن، سپس غسل نموده و نماز بخوان».
- بروز رسانی: به اندازه ی روزهای حيضِ خود انتظار بکش، سپس غسل کن.
- بروز رسانی: زمان به صورتِ اصلی اش، مانندِ روزی درآمده که الله متعال آسمان ها و زمين را آفريد؛ هر سال، دوازده ماه می باشد و چهار ماهِ آن حرام است: ذوالقعده، ذوالحجه و محرّم که پُشتِ سرِ هم قرار دارند و رجبِ «مُضَر».
- بروز رسانی: روايت است که ام حبيبه رضى الله عنها هفت سال استحاضه شد؛ پس از رسول الله صلى الله عليه و سلم درباره ی حکم آن پرسيد؟ پيامبر صلى الله عليه و سلم به او فرمود: «تَغْتَسِلَ»: «غسل کن».
- بروز رسانی: چرا زن حائض قضایی روزه را به جا می آورد ولی قضایی نماز را نمی خواند؟ عايشه رضی الله عنها گفت: آيا تو از جماعت خوارج هستی؟! گفتم: من از خوارج نيستم اما این سوال برای من مطرح است. عايشه رضی الله عنها گفت: ما دچار قاعدگی می شديم و به ما دستور داده می شد قضایی روزه را به جا بياوريم ولی به قضا کردن نمازها امر نمی شدیم.
- بروز رسانی: درحالی كه من در دوران قاعدگی بودم، رسول الله صلى الله عليه وسلم به من تكيه می نمود (سر بر زانوی من می نهاد) و قرآن تلاوت می كرد.