Хадис: „Питала сам Аишу: ‘Зашто жена у хајзу (менструацији) надокнађује пост, а не надокнађује намаз?’

عَنْ مُعَاذَةَ قَالَتْ:
سَأَلْتُ عَائِشَةَ، فَقُلْتُ: مَا بَالُ الْحَائِضِ تَقْضِي الصَّوْمَ، وَلَا تَقْضِي الصَّلَاةَ؟ فَقَالَتْ: أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ؟ قُلْتُ: لَسْتُ بِحَرُورِيَّةٍ، وَلَكِنِّي أَسْأَلُ. قَالَتْ: كَانَ يُصِيبُنَا ذَلِكَ، فَنُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّوْمِ، وَلَا نُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّلَاةِ.
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم: 335]

Муаза каже:
„Питала сам Аишу: ‘Зашто жена у хајзу (менструацији) надокнађује пост, а не надокнађује намаз?’ Она ми рече: ‘Јеси ли ти можда Харуријка?’ Рекла сам: ‘Нисам, само питам.’ Она рече: ‘Биле смо у менструацији у време Посланика, па нам је наређено да надокнадимо пост, али не и намаз.’“
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم - 335]

Коментар

Муаза ел-Адевија упитала је мајку верника Аишу, нека је Аллах задовољан њом: „Зашто жена у хајзу надокнађује пост, а не надокнађује молитву (намаз)?“ Па јој Аиша рече: „Јеси ли ти од хариџија-харурија, оних који постављају превише питања из ината и претеране строгости?“ Рекла сам: „Нисам Харуријка, већ само питам.” Аиша је одговорила: „И ми смо за време Аллаховог Посланика, мир над њим, биле у хајзу (менструацији), па смо добијале наредбу да надокнадимо пост, али нам није наређивано да надокнадимо молитву (намаз).“

Користи хадиса

1. Осуда онога ко поставља питања из тврдоглавости, претеривања или ради расправе, а не ради тражења истине.
2. Назив „Харуријке” односи се на становнице места Харура у близини Куфе, присталице секте хариџија. Аиша, нека је Аллах задовољан њом, упоредила је Му’азу с њима због њихове претеране строгости, упорности и навике да постављају мноштво усиљених питања.
3. Дужност учитеља је да појасни и упути онога ко тражи знање са искреном намером да учи и добије упуту.
4. Одговарање доказом има предност, јер је Аиша, нека је Аллах задовољан њом, одговорила тако што је навела сам Послаников поступак, без улажења у разлоге или значења. То је зато што је одговор из самог извора најпоузданији и најделотворнији у отклањању сумњи и противљења.
5. Покорност одлуци Аллаха и Његовог Посланика, мир над њим, обавезна је чак и ако човек не разуме њену мудрост.
6. Учењак ен-Невеви каже: „Смисао речи Аише, нека је Аллах задовољан њом, јесте да је мислила на једну секту хариџија која је сматрала обавезним да жена у хајзу накнадно обави све молитве (намазе) које је пропустила током менструације, што је супротно консензусу муслимана. Аишино питање било је уствари питање са намером осуде, у смислу: То је начин размишљања Харурија, а какав је то зао и погрешан пут.“