Hadiz: A quien realice la ablución tal y como la he realizado y rece dos "raka'at" (unidades de oración) sin distraerse, se le perdonarán todas sus faltas anteriores

عَنْ ‌حُمْرَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رضي الله عنه:
أَنَّهُ رَأَى عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ دَعَا بِوَضُوءٍ، فَأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ مِنْ إِنَائِهِ، فَغَسَلَهُمَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ أَدْخَلَ يَمِينَهُ فِي الْوَضُوءِ، ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ وَاسْتَنْثَرَ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا، وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ثَلَاثًا، ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ، ثُمَّ غَسَلَ كُلَّ رِجْلٍ ثَلَاثًا، ثُمَّ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا، وَقَالَ: «مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَا يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ غَفَرَ اللهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 164]

Humran, el esclavo liberto de 'Uzman ibn 'Affan —que Al-lah esté complacido con él—, narró que vio a 'Uzman pedir un recipiente con agua para realizar la ablución. Vertió agua del recipiente en sus manos y las lavó tres veces. Luego introdujo en este la mano derecha para tomar agua, se enjuagó la boca, aspiró agua por la nariz y la expulsó. A continuación, se lavó la cara tres veces y los brazos hasta los codos tres veces. Después pasó las manos húmedas por la cabeza y se lavó ambos pies tres veces cada uno. Luego dijo: «He visto al Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él– realizar la ablución tal y como yo la he realizado». Y dijo también: «A quien realice la ablución tal y como la he realizado y rece dos "raka'at" (unidades de oración) sin distraerse, se le perdonarán todas sus faltas anteriores».
[Hadiz auténtico (sahih)] - [Registrado por Al-Bujari y Muslim] - [صحيح البخاري - 164]

La Explicación

'Uzman —que Al-lah esté complacido con él— enseñó cómo realizar la ablución del Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— de una forma práctica para que fuera más clara. Para ello pidió un recipiente con agua y vertió un poco en las manos para lavárselas tres veces. Luego introdujo la mano derecha en el recipiente, tomó agua, se enjuagó la boca y la expulsó. Después aspiró agua por la nariz y la expulsó. A continuación, se lavó la cara tres veces y los brazos desde las manos hasta los codos incluidos tres veces. Luego se pasó las manos húmedas por la cabeza una sola vez y se lavó los pies, incluidos los tobillos, tres veces.
Cuando finalizó, les informó que había visto al Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— hacer la ablución del mismo modo y que les había dado la buena noticia de que a quien realizara la ablución como él y rezara después dos «raka'a» con devoción, conciencia y humildad en su corazón ante su Señor —glorificado y exaltado sea—, Al-lah lo recompensaría por la perfección de la ablución y la sinceridad del rezo con el perdón de los pecados anteriores.

Entre los beneficios del HADIZ está

1. Es recomendable lavarse las manos antes de introducirlas en el recipiente al inicio de la ablución, aunque no se haya dormido antes, pues si la ablución se realiza al despertarse tras dormir durante la noche es obligatorio lavarlas antes.
2. El profesor debe buscar el mejor medio para que el alumno comprenda y consolide el conocimiento, y un medio es enseñar con la práctica.
3. El orante debe dejar de lado los pensamientos sobre las preocupaciones mundanas para que la oración sea completa y la realice poniendo el corazón en ella, de lo contrario, estos pensamientos la perturbarán; por lo que debe esforzarse en no dejarse llevar por ellos.
4. Es preferible comenzar por el lado derecho al hacer la ablución.
5. Está establecido enjuagarse la boca, aspirar el agua por la nariz y luego expulsarla en ese orden.
6. Es preferible lavar la cara, las manos y los pies tres veces, aunque solo es obligatorio hacerlo una vez.
7. El perdón de los pecados anteriores por parte de Al-lah está ligado a la combinación de la ablución y de rezar dos «raka'a» del modo descrito en el hadiz.
8. Cada área de la ablución tiene límites. El rostro está definido por el nacimiento habitual del cabello hasta abajo de la barba y el mentón, y por el espacio de oreja a oreja. Los brazos comprenden desde la punta de los dedos hasta el codo incluido, que es la articulación entre el antebrazo y la parte superior del brazo. La cabeza abarca desde el nacimiento habitual del cabello en la frente y ambas sienes hasta la nuca; y las orejas entran dentro de la cabeza. Los pies incluyen hasta la articulación del tobillo.