عن حمران مولى عثمان أنَّه رأى عثمان دعا بوَضُوء، فأفرَغ على يَدَيه مِن إنائه، فغَسَلهُما ثلاثَ مرَّات، ثمَّ أدخل يَمينَه في الوَضُوء، ثمَّ تَمضمَض واستَنشَق واستَنثَر، ثُمَّ غَسل وَجهه ثَلاثًا، ويديه إلى المرفقين ثلاثا، ثم مسح برأسه، ثمَّ غَسل كِلتا رجليه ثلاثًا، ثمَّ قال: رأيتُ النَّبِي صلى الله عليه وسلم يتوضَّأ نحو وُضوئي هذا، وقال: (من توضَّأ نحو وُضوئي هذا، ثمَّ صلَّى ركعتين، لا يحدِّث فِيهما نفسه غُفِر له ما تقدَّم من ذنبه).
[صحيح] - [متفق عليه]
المزيــد ...

له حمران - د عثمان له ازاد شوي غلام - څخه روایت دی چې هغه عثمان ولیده چې د اودس لپاره یې اوبه راوغوښتنې، نو له لوښي څخه یې په لاسونو اوبه راتوی کړې او درې ځلې یې ومینځل، بیا یې ښی لاس لوښي ته ښکته کړ، بیا یې خولې ته او پوزې ته اوبه واچولې او پوزه یې سوڼ کړه، بیا یې درې ځلې مخ پرېمینځه، او لاسونه یې تر څنګلو درې ځلې ووینځل، بیا یې په سر مسحه وکړه، بیا یې دواړه پښې درې ځلې ومینځلې،بیا یې وویل: پيغمبر - صلی الله علیه وسلم - مې ولیده چې زما د اودس په څېر اودس یې کاوه او وییل یې: چا چې زما د دې اودس په څېر اودس وکړ، بیا یې دوه رکعته لمونځ وکړ او له ځان سره یې پکې خبرې ونه کړې (یعنې له وسوسو یې ځان وژغوره) ټول مخکني ګناهونه به یې ورته وبخښل شي.
صحيح - متفق علیه دی ( بخاري اومسلم دواړو روایت کړی دی)

تشریح

پدې حدیث کې د نبي - صلی الله علیه وسلم - د اودس بشپړه طریقه ذکر شوې ده. عثمان - رضي الله عنه - د ښې زده کړې او پوهې خاوند - پکې (صحابه کرامو ته) د پیغمبر - صلی الله علیه وسلم - د اوداسه طریقه په عملي بڼه د ښه پوهېدلو په موخه ورزده کړې ده، هغه یو لوښی راوغوښت چې اوبه پکې وې، نو د دې لپاره چې چټل یې نه کړي، لاس یې په اوبه کې دننه نه کړ، بلکه درې ځلې یې اوبه په لاسونو راتوی کړې تر دې چې پاک شول، بیا یې خپل ښی لاس په لوښي کې دننه کړ، اوبه یې پرې راواخستې، او له هغې یې مضمضمه(خوله کې اوبه اچول) او استنشاق(پوزه کې اوبه اچول) وکړل، بیا یې درې ځل خپل مخ ومینځه، بیا یې خپل لاسونه تر څنګلو پورې درې ځلې پریمینځل، بیا یې خپل ټول سر یو ځلې مسح کړ، بیا یې خپلې پښې د ښنګرو سره درې ځلې پریمینځلې، کله چې هغه - رضي الله عنه - د بشپړ عملي اودس څخه فارغ شو، هغوی یې خبر کړل چې نبي کریم صلی الله علیه وسلم یې لیدلی و چې د همدې اودس په څېر اودس یې کاوه، او هغه - صلی الله علیه وسلم - خبر ورکړ چې چا د هغه د اودس په څېر اودس وکړ، او دوه رکعته لمونځ یې الله ته د زړه له حضور او عاجزۍ سره وکړ، نو هغه ته به د الله تعالی د فضل او کرم له مخې د دې بشپړ اودس او په اخلاص سره لمونځ کولو بدله ورکړي، چې هغه د مخکنیو ګناهونو بخښل دي.

ژباړه: انګلیسي فرانسوي هسپانوي ترکي اردو اندونیسیایي بوسنیایي روسي بنګالي چینایي فارسي تګالوګ هندي ویتنامي ژبه سنیګالي ژبه اویغوري ژبه کردي ژبه هوساوي ژبه پرتګالي ژبه ملیالمي ژبه تلګویي ژبه سواحيلي ژبه تاميلي برمایی ژبه تايلندي ألماني ياباني آسامي ألباني السويدية الأمهرية الهولندية الغوجاراتية الدرية
د ژباړو کتنه

د حديث له ګټو څخه

  1. د أمیر المؤمنین عثمان - رضي الله عنه - فضیلت او د علم او سنت په خپرولو یې ټینګار.
  2. عملي زده کړه، د کره زده کړې؛ او په غوره بڼه د یادولو په موخه وي.
  3. د اوداسه په پیل کې په لوښي کې د لاس وهلو وړاندې د لاسونو پریمینځل مستحب دي، اګر که له خوب څخه راپاڅېدلی هم نه وي، خو که چېرته د شپې له خوب څخه راپاڅېدلی وي، نو بیا یې پرېمینځل واجب دي.
  4. چا چې د الله لپاره عبادت وکړ، او تر څنګه یې خلکو ته د ښوونې اراده وکړه، نو له اخلاص څخه به یې څه کم نشي.
  5. ښوونکي ته پکار دي چې د - زده کوونکو- د پوهولو او ذهن ته یې د پوهې د سپارولو په موخه تر ټولو غوره میتود وکاروي.
  6. څوک چې عبادت ته داخلیږي ورته پکار دي چې ټول هغه فکرونه له ځانه لرې کړي چې د دنیوي چارو سره تړاو لري، او په اړه یې له ځان سره مبارزه وکړي، ځکه انسان ته د لمانځه پر مهال هغه څه وریادیږي چې خوښ یې وي.
  7. په اودس کې د غړو مینځلو او د اوبو راخستلو پر مهال مستحب دي چې اوبه په ښي لاس راواخستل شي او هم پیل په ښي طرف وشي.
  8. د خولې، پوزې مینځلو او پوزې سوڼ کولو تر منځ د ترتیب مشروعیت.
  9. د مخ مینځل؛ درې ځلې.
  10. د ټول سر مسحه کول؛ یو ځل.
  11. له ښنګرو سره د دواړو پښو مینځل؛ درې ځلې.
  12. او پدې کې د ترتیب واجبوالی، ځکه چې الله تعالی د سر په مسح کولو امر کړی او هغه یې د پښو مینځلو او نورو اعضاوو تر منځ ذکر کړی دی، هغه څه چې په د ترتیب په واجبوالي دلالت کوي.
  13. دا د پیغمبر - صلی الله علیه وسلم - د بشپړ اوداسه طریقه ده.
  14. له اودس څخه وروسته د لمانځه مشروعیت.
  15. د الله جل جلاله په وړاندې د زړه په حضور سره لمونځ کول د لمانځه د کمال او بشپړوالی لامل دی، او پدې کې اخلاص ته هڅول او د هغه چا لپاره د لمانځه د نه قبلیدو څخه ویرول دي چې په دنیوي چارو ورڅخه غافل وي، او چاته چې په لمانځه کې دنیوي فکرونه په ذهن کې ورولویدل او هغه له ځانه لرې کړل، نو د دې اجر د لاسته راوړلو تمه ورته شته.
  16. لاسونه د څنګلو سره درې ځلې مینځل.
  17. وعده شوی اجر د دواړو کارونو په کولو سره مرتبیږي، چې هغه د ذکر شوي کیفیت سره سم اودس کول او له هغه وروسته دوه رکعته لمونځ کول دي په ذکر شوي کیفیت سره ادا شوي وي.
  18. د اودس او په عاجزۍ سره د دوه رکعته لمونځ اجر د الله سره د مخکنیو ګناهونو بخښل دي.