Hadis: , pa je uzeo abdest onako kako ga je Poslanik uzimao
عَنْ يحيى بنِ عُمَارةَ المَازِنِيِّ قَالَ:
شَهِدْتُ عَمْرَو بْنَ أَبِي حَسَنٍ سَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍ، عَنْ وُضُوءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَعَا بِتَوْرٍ مِنْ مَاءٍ، فَتَوَضَّأَ لَهُمْ وُضُوءَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَكْفَأَ عَلَى يَدِهِ مِنَ التَّوْرِ، فَغَسَلَ يَدَيْهِ ثَلاَثًا، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي التَّوْرِ، فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ وَاسْتَنْثَرَ، ثَلاَثَ غَرَفَاتٍ، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا، ثُمَّ غَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ إِلَى المِرْفَقَيْنِ، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فَمَسَحَ رَأْسَهُ، فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ مَرَّةً وَاحِدَةً، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ إِلَى الكَعْبَيْنِ.
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 186]
المزيــد ...
Jahja ibn 'Umare el-Mazini je rekao
da je bio prisutan kada je Amr ibn Ebi Hasen zatražio od Abdullaha ibn Zejda da mu pojasni kako je Allahov Poslanik uzimao abdest. Abdullah ibn Zejd je zatražio posudu, pa je uzeo abdest onako kako ga je Poslanik uzimao. Nageo je posudu na svoje ruke, pa ih je oprao tri puta. Zatim je stavio svoju ruku u posudu, pa je isprao tri puta usta i nos, jednom šakom. Potom je stavio svoju ruku u posudu, pa je oprao svoje lice tri puta. Stavio je ponovo svoju ruku u posudu, pa je oprao ruke do iza lakata po dva puta. Zatim je stavio ruke u posudu pa njima potrao prednji i zadnji dio glave. Potom je oprao svoje noge do iza članaka.
[Vjerodostojan] - [Muttefekun alejh] - [صحيح البخاري - 186]
Abdullah ibn Zejd, radijallahu anhu, nam praktično pojašnjava kako je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, uzimao abdest. Zatražio je malu posudu sa vodom, te ju je nageo, nanio vodu pa je tri puta oprao šake izvan posude. Zatim je stavio ruku u posudu i zahvatio vodu, te je isprao usta i nos tri puta sa tri pregršta vode. Potom je zahvatio rukom i tri puta lice oprao. Zahvatio je vodu te oprao ruke uključujući i laktove po dva puta. Poslije toga, ruke je stavio u posudu pa je njima potrao glavu. Počeo je od mjesta gdje kosa počinje rasti pa sve do potiljka, do gornjeg dijela vrata, a zatim ih je vratio do mjesta odakle je počeo sa potiranjem. Na koncu, oprao je i noge zajedno sa člancima.
Koristi hadisa
- Učitelj treba da iznađe najjednostavniji način da se znanje razumije i da se adekvatno usvoji. Jedan od tih načina je praktična primjena znanja.
- Dozvoljeno je tokom uzimanja abdesta neke dijelove tijela tri puta oprati, neke dva puta, a neke jedanput.
- Obavezno je pridržavati se redosljeda koji se navodi u hadisu prilikom uzimanja abdesta.
- Granice do kojih se lice pere pri abdestu su: od vrha čela do korijena vilice i brade, te od jednog uha do drugog.
Kategorije
Još
- Hadis: "Allah, ne prima namaz nijednog od vas kada izgubi abdest, sve dok se ne abdesti."
- Hadis: "Kada se neko od vas abdesti neka ubaci vodu u nos, a onda neka je, izapirući, izbaci, a onaj ko se čisti nakon nužde neka to čini neparan broj puta. Kada se neko od vas probudi neka opere svoje ruke tri puta prije nego ih stavi u posudu, jer niko od vas ne zna gdje su mu ruke bile tokom spavanja."
- Hadis: “Ko nepravedno prisvoji pedalj zemlje, vrat će mu biti okovan obručem od sedam zemalja.”
- Hadis: "Aiša, moje oči spavaju, a moje srce ne spava."
- Hadis: Ebu Hurejre, radijallahu 'anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve selleme, rekao: “Kada čovjek musliman, ili mu'min, uzima abdest pa opere svoje lice, spadnu sa njega svi grijesi njegovih očiju, zajedno s vodom, ili s posljednjom kapi vode; a kada sapere svoje ruke, s njih spadnu svi njegovi grijesi koje je svojim rukama počinio, zajedno s vodom, ili posljednjom kapi vode; a kada opere svoje noge, s njih spadnu svi grijesi koje je počinio hodajući na njima, zajedno s vodom, ili posljednjom kapi vode, tako da ostane posve čist od grijeha." (Muslim)
- Hadis: Od Ebu Bekree Nufej’a b. el-Harisa prenosi se da je Poslanik, sallalallahu alejhi ve sellem, kazao: „Vrijeme se zaokružilo (teče) kao onog dana kada je Allah stvorio nebesa i Zemlju. Godina se sastoji od dvanaest mjeseci, od kojih su četiri sveta; tri su jedan iza drugog: zulkade, zulhidže i muharem, a četvrti je redžep, koji dolazi između džumadel-uhraa i šabana. Koji je ovo mjesec?” “Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju”, rekoše. Kaže Ebu Bekra: “Zašutio je tako da smo pomislili kako će ga nazvati drugim imenom, a onda je rekao: 'Zar ovo nije zul-hidže?' 'Dakako', rekosmo. 'Koje je ovo mjesto (grad)?', upitao je. 'Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju', rekosmo. Zašutio je tako da smo pomislili kako će ga nazvati drugim imenom, a onda rekao: ‘Zar ovo nije poznato mjesto Meka?' 'Dakako', rekosmo. 'Koji je ovo dan?', upitao je. 'Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju', rekosmo. Zašutio je tako da smo pomislili kako će ga nazvati drugim imenom, a onda rekao: 'Zar ovo nije dan klanja kurbana?' 'Dakako', rekosmo. On tada reče: 'Doista su vaši životi i imeci i vaša čast vama zabranjeni (sveti), kao što vam je zabranjen (svet) ovaj vaš dan, u ovom vašem mjestu, u ovom vašem mjesecu. Srest ćete svoga Gospodara, pa će vas pitati o vašim djelima. Nemojte se poslije mene vratiti u nevjerstvo ubijajući jedni druge. Neka prisutni saopći odsutnome, možda će neko kome se ovo saopći biti razboritiji i bolje to shvatiti od onoga koji to čuje.' Zatim je kazao: 'Jesam li saopćio, jesam li saopćio?!' Kazali smo: 'Svakako.' A on reče: 'Allahu, budi svjedok ovome.'“