Hadith: नबी ﷺ आम्हाला बाबतीत इस्तिखारा करण्यास शिकवत होते, जसे ते कुरआनच्या सूर्यास शिकवतात

عن جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ:
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا الِاسْتِخَارَةَ فِي الْأُمُورِ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ، يَقُولُ: «إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالْأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ، ثُمَّ لِيَقُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ خَيْرٌ لِي فِي دِينِي، وَمَعَاشِي، وَعَاقِبَةِ أَمْرِي» أَوْ قَالَ: «عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ، فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ، وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي» أَوْ قَالَ: «فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ، فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ، وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ، ثُمَّ أَرْضِنِي» قَالَ: «وَيُسَمِّي حَاجَتَه».
[صحيح] - [رواه البخاري] - [صحيح البخاري: 1162]

Translation Needs More Review.

जाबीर बिन अब्दुल्ला यांच्या अधिकारावर, अल्लाह त्यांच्यावर प्रसन्न होऊ , तो म्हणाला:
नबी ﷺ आम्हाला बाबतीत इस्तिखारा करण्यास शिकवत होते, जसे ते कुरआनच्या सूर्यास शिकवतात , त्यांनी सांगितले: "जेव्हा तुमच्यापैकी कोणाला कोणत्या गोष्टीचा विचार असेल, तेव्हा फर्ज नसलेली दोन रकअत नमाज वाचा, आणि मग म्हण: ‘हे अल्लाह! मी तुझ्या ज्ञानाच्या माध्यमातून इस्तिखारा करतो, आणि तुझ्या सामर्थ्याच्या माध्यमातून सामर्थ्य मागतो, आणि तुझ्या महान फळासह मागतो. नक्कीच तू समर्थ आहेस आणि मी समर्थ नाही, तू जाणतोस आणि मी नाही, आणि तू गुप्त गोष्टी जाणणारा आहेस. हे अल्लाह! जर तू जाणतोस की हा काम माझ्या धर्म, माझ्या जीवन आणि माझ्या व्यवहाराच्या शेवटी चांगला आहे (किंवा सांगितले: माझ्या तात्काळ आणि दीर्घकालीन कामासाठी चांगला आहे), तर ते माझ्यासाठी ठरव, मला सोपे कर आणि त्यात माझ्यासाठी बरकत दे. आणि जर तू जाणतोस की हा काम माझ्या धर्म, माझ्या जीवन आणि माझ्या व्यवहाराच्या शेवटी वाईट आहे (किंवा सांगितले: माझ्या तात्काळ आणि दीर्घकालीन कामासाठी वाईट आहे), तर मला त्यापासून दूर कर आणि मला त्यापासून दूर ठेव, आणि जिथेही भलाई आहे ते माझ्यासाठी ठरव, आणि मग मला त्यावर समाधानी कर.’" मग तो आपल्या गरजेचा उल्लेख करतो.
[صحيح] - [رواه البخاري] - [صحيح البخاري - 1162]

Explanation

जेव्हा एखादा मुसलमान अशा कामाचा विचार करतो ज्यामध्ये त्याला योग्य मार्ग माहित नाही, तेव्हा त्याच्यासाठी इस्तिखारा नमाज वाचणे शुभ आहे, जसे नबी ﷺ यांनी आपल्या साहबांना ही नमाज शिकवली, जसे ते त्यांना कुरआनची सूरह शिकवतात. तो फर्ज नमाजेच्या बाहेरील दोन रकअत नमाज वाचतो आणि मग अल्लाहकडे प्रार्थना करतो आणि म्हणतो: "हे अल्लाह, मी तुझ्याकडे मार्गदर्शनासाठी विचारतो" दोन्ही बाबतीत सर्वोत्कृष्ट यशासाठी विचारून, आणि मी तुझ्याकडे "तुझ्या विशाल ज्ञानाने" विचारतो ज्यात सर्वकाही समाविष्ट आहे, "आणि मी तुझ्याकडे सामर्थ्य शोधतो" मला माझ्याकडे सक्षम बनविण्यासाठी तुझ्याशिवाय कोणतीही शक्ती किंवा सामर्थ्य नाही, "तुझ्या सामर्थ्यवान सामर्थ्याने," कारण तुझ्यासाठी काहीही असमर्थ आहे," आणि मी तुझ्या कृपेने तुझ्याकडे मागतो" आणि तुझे महान" विशाल; जेथे तुमचे देणे तुमच्याकडून आशीर्वाद आहे आणि तुमच्यावर कोणाचाही अधिकार नाही. "तुम्ही सर्व काही करण्यास सक्षम आहात", मी दुर्बल आणि असहाय असताना, "आणि मी सक्षम नाही" तुमच्या मदतीशिवाय काहीही करू शकत नाही, "आणि" तुम्हाला तुमच्या सर्वसमावेशक ज्ञानाने "जाणता" आहे ज्यामध्ये उघड आणि लपलेले आहे, आणि चांगले आणि वाईट, "आणि" मला "माहित" तुझ्या यश आणि मार्गदर्शनाशिवाय "आणि तू अदृश्य आहेस" कारण तुझ्याकडे पूर्ण ज्ञान आणि सामर्थ्य आहे आणि तुझ्याशिवाय इतर कोणाकडेही नाही. त्याच्यासाठी ठरवले आहे आणि तू त्याला काय करण्यास सक्षम केले आहेस. मग मुस्लिम आपल्या प्रभूला हाक मारतो आणि त्याच्या गरजेला नाव देतो आणि म्हणतो: “हे अल्लाह,” मी माझे प्रकरण तुझ्यावर सोपवले आहे, मग “तुला माहित असल्यास,” तुझ्या माहितीनुसार, ही बाब “आणि तो त्याच्या गरजेला नाव देतो” हे घर विकत घेणे, किंवा ही कार खरेदी करणे, किंवा या महिलेशी लग्न करणे, किंवा इतर काही.. जर तुला माहिती असेल की हा काम “माझ्या धर्मासाठी” (जो माझ्या कामांचा सुरक्षित मार्ग आहे), “माझ्या जीवनासाठी” आणि “माझ्या कामांच्या परिणामी” चांगला आहे (किंवा म्हणले: “माझ्या तात्काळ आणि दीर्घकालीन जीवनासाठी”), तर अल्लाह, हा माझ्यासाठी ठरव, त्यास तयार कर, मला पूर्ण करण्यास मदत कर, आणि मला सोपा कर, आणि त्यात माझ्यासाठी बरकत दे.
आणि जर तू जाणतोस, हे अल्लाह, की हा काम “माझ्या धर्मासाठी, माझ्या जीवनासाठी आणि माझ्या कामांच्या परिणामी” वाईट आहे (किंवा म्हणले: “माझ्या तात्काळ आणि दीर्घकालीन जीवनासाठी”), तर मला त्यापासून दूर कर आणि मला त्यापासून दूर ठेव, जिथेही भलाई असेल ते माझ्यासाठी ठरव, आणि मग मला त्यावर समाधानी कर.
ही प्रार्थना सर्व तुझ्या निर्णयांमध्ये — जे मला आवडतात आणि जे मला न आवडतात — लागू होते.

Benefits from the Hadith

1. नबी ﷺ यांच्या साहबांना रज़ी अल्लाहु अन्हु ही नमाज शिकवण्यावर असलेली जोरदार काळजी, कारण यात फार मोठा लाभ आणि भलाई आहे.
2. इस्तिखाराची इष्टता आणि त्यानंतर शिफारस केलेली प्रार्थना.
3. इस्तिखाराची शिफारस अनुज्ञेय बाबींसाठी केली जाते ज्यामध्ये संकोच आहे आणि तो अनिवार्य किंवा इष्ट बाबींसाठी नाही. कारण मूळ तत्व हे दोन्ही करणे आहे, परंतु त्याच्या संबंधात त्याचा वापर करणे शक्य आहे, जसे की उमराह किंवा हज दरम्यान साथीदार निवडणे.
4. अनिवार्य आणि इष्ट गोष्टी करणे आवश्यक नाही आणि निषिद्ध आणि नापसंत गोष्टी सोडण्याची विनंती केली जात नाही.
5. प्रार्थनेसाठी विलंब लावणे; त्याच्या म्हणण्यानुसार, अल्लाहच्या प्रार्थना आणि शांती त्याच्यावर असू द्या: “मग त्याला म्हणू दे...”, आणि जर अभिवादन करण्यापूर्वी असे म्हटले गेले तर कोणतीही अडचण नाही.
6. सेवकाने सर्व बाबी अल्लाहकडे परत केल्या पाहिजेत आणि त्याने त्याच्या सभोवतालच्या लोकांना आणि त्याची शक्ती नाकारली पाहिजे. कारण अल्लाहशिवाय त्याच्यात शक्ती किंवा सामर्थ्य नाही.