Hadith: Wer das ganze Jahr fastet, hat nicht gefastet. Das Fasten von drei Tagen ist wie das Fasten des ganzen Jahres.‘

عَنْ عَبْدَ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«إِنَّكَ لَتَصُومُ الدَّهْرَ، وَتَقُومُ اللَّيْلَ؟»، فَقُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: «إِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ هَجَمَتْ لَهُ العَيْنُ، وَنَفِهَتْ لَهُ النَّفْسُ، لاَ صَامَ مَنْ صَامَ الدَّهْرَ، صَوْمُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ صَوْمُ الدَّهْرِ كُلِّهِ»، قُلْتُ: فَإِنِّي أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ، قَالَ: «فَصُمْ صَوْمَ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ، كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا، وَلاَ يَفِرُّ إِذَا لاَقَى».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 1979]

'Abdullah Ibn 'Amr Ibn Al-'As - möge Allah mit ihm und seinem Vater zufrieden sein - überlieferte, dass der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte:
‚Fastest du das ganze Jahr und betest die ganze Nacht?‘ Ich antwortete: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Wenn du das tust, werden deine Augen müde und deine Seele wird erschöpft sein. Wer das ganze Jahr fastet, hat nicht gefastet. Das Fasten von drei Tagen ist wie das Fasten des ganzen Jahres.‘ Ich erwiderte: ‚Ich kann mehr als das ertragen.‘ Er sagte: ‚Dann faste das Fasten von Dawud - Frieden sei auf ihm. Er fastete einen Tag und brach das Fasten am nächsten Tag, und er floh nicht, wenn er dem Feind begegnete.‘“
[Authentischer Text] - [Muttafaqun alayh (Übereinstimmend bei al-Bukhari und Muslim verzeichnet)] - [Sahih al-Bukhari - 1979]

Erklärung

Dem Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - wurde mitgeteilt, dass ʿAbdullāh Ibn ʿAmr - möge Allah mit ihm und seinem Vater zufrieden sein - ununterbrochen fastete und das ganze Jahr über nicht sein Fasten brach und die ganze Nacht betete, ohne zu schlafen. Da untersagte er ihm dies und sagte zu ihm: „Faste und brich dein Fasten, und steh zum Gebet auf und schlafe.“ Und untersagte ihm, ununterbrochen zu fasten und die ganze Nacht im Gebet zu verbringen, und sagte zu ihm: „Wenn du dies tust, werden deine Augen schwach, sie werden einsinken und zurückweichen, und deine Seele wird erschöpft, müde und kraftlos werden. Wer das ganze Jahr fastet, hat nicht gefastet, da er wegen des Verstoßes gegen das Verbot keinen Lohn für das Fasten erhält und zugleich nicht als jemand gilt, der sein Fasten gebrochen hat, weil er weiterfastete.“ Dann wies er ihn dazu an, drei Tage in jedem Monat zu fasten, denn dies entspricht dem Fasten eines ganzen Jahres, da jeder Tag zehnfach belohnt wird und dies die geringste Vervielfachung einer guten Tat ist. Da sagte 'Abdullah: „Ich kann mehr als das ertragen.“ Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: Dann faste das Fasten von Dawud - Frieden sei auf ihm -, was das beste Fasten ist. Er fastete einen Tag und brach das Fasten am nächsten Tag, und er floh nicht, wenn er dem Feind begegnete, weil seine Art zu fasten seinen Körper nicht schwächte.

Die Nutzen aus dem Hadith

1. Das Fasten von drei Tagen in jedem Monat ist wie das Fasten des ganzen Jahres, da eine gute Tat mit zehn multipliziert wird, was dreißig Tage ergibt. Wenn man also in jedem Monat drei Tage fastet, ist es, als ob man das ganze Jahr gefastet hätte.
2. Eine der Methoden der Dawah (der Ruf zu Allah und Seiner Religion) besteht darin, die Menschen zur guten Tat zu ermutigen und sie sowohl an den Lohn der Tat als auch an den Lohn für die Beharrlichkeit/Beständigkeit darin zu erinnern.
3. Al-Khattabi sagte: „Die Zusammenfassung der Geschichte von 'Abdullah Ibn 'Amr ist, dass Allah - erhaben ist Er - Seinen Diener nicht ausschließlich mit dem Fasten beauftragt hat, sondern ihn mit verschiedenen Arten von Anbetung beauftragt hat. [Alternative: sondern ihm verschiedene Arten von Anbetungen anordnete/anbefahl.] Wenn er also all seine Bemühungen auf das Fasten konzentrieren würde, würde er in anderen Dingen der Anbetung nachlassen. [Alternativvorschlag: Wenn er also seine gesamte Anstrengung/gesamten Bemühungen auf das Fasten richten würde, würde er in anderen Formen/Bereichen der Anbetung nachlassen. / Wenn er seine ganze Anstrengung dem Fasten widmete, würde er andere Formen der Anbetung vernachlässigen.] Daher ist es besser, Maß zu halten, um etwas Kraft für andere Arten der Anbetung zu bewahren. [Alternativvorschlag: Daher ist es besser, Maß zu halten, damit man einen Teil seiner Kraft für andere Formen der Anbetung bewahrt. / Daher ist es besser, sich darin zu mäßigen, damit man einen Teil seiner Kraft für andere Formen der Anbetung bewahrt.] Darauf wurde hingewiesen, als der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - über Dawud - Frieden sei auf ihm - sagte: ‚Und er floh nicht, wenn er dem Feind begegnete‘, weil er durch das Brechen des Fastens für den Jihad stark blieb.“
4. Das Verbot der Übertreibung in der Anbetung und sich (darin sehr) anzustrengen, und dass das Gute darin besteht, sich an die Sunnah zu halten.
5. Die Mehrheit der Rechtsgelehrten ist der Ansicht, dass das Fasten das ganze Jahr über verpönt ist; [Alternative: dass das ganzjährige Fasten verpönt ist;] es wird (jedoch) verboten, wenn jemand sich selbst dazu zwingt, sich (dadurch) Schaden zufügt, sich dazu drängt und die Sunnah Seines Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - ablehnt und glaubt, dass etwas anderes als seine Sunnah besser sei.