Hadith: O versículo acerca de "al-mut'ah" - ou seja, mut'ah de Hajj - e o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - ordenou-nos acerca dela, em seguida, não desceu um versículo revogando o versículo de mut'ah de Hajj (Hajj Tamattuh), e o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - não proibiu até morrer.

عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال: «أُنْزِلَت آيَةُ المُتْعَةِ في كتاب اللَّه تعالى ، فَفَعَلْنَاهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَلَم يَنْزِلْ قُرْآنٌ يُحَرِّمُهَا، وَلَم يَنْهَ عَنهَا حَتَّى مات، قال رجل بِرَأْيِهِ مَا شَاءَ»، قال البخاري: «يقال إنه عمر». وفي رواية: « نَزَلَت آيَةُ المُتْعَةِ -يَعْنِي مُتْعَةَ الحَجِّ- وَأَمَرَنا بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، ثُمَّ لَم تَنْزِل آيَةٌ تَنْسَخُ آيَةَ مُتْعَةِ الْحَجِّ، وَلَمْ يَنْهَ عَنْهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى مَاتَ». ولهما بمعناه.
[صحيح] - [الرواية الأولى: متفق عليها. الرواية الثانية: رواها مسلم]

Segundo Imran ibn Hussain - Que Allah esteja satisfeito com ele - disse: << Foi revelado um versículo de al-mut'ah no Livro de Allah - o Altíssimo -, então realizamos com o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - e não foi revelado outro versículo do Alcorão proibindo, e o profeta não proibiu até morrer; um homem disse através de sua opinião, maa chaa Allah >>. Bukhari disse: << Diz-se que ele é Umar >>. E noutra narração: << O versículo acerca de "al-mut'ah" - ou seja, mut'ah de Hajj - e o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - ordenou-nos acerca dela, em seguida, não desceu um versículo revogando o versículo de mut'ah de Hajj, e o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - não proibiu até morrer >>. E possuem o mesmo significado.
[Autêntico] - [Relatado por Musslim - Acordado]

Explanação

Imran ibn Hussain - Que Allah esteja satisfeito com ele - mencionou aquele que cumprir Al-Umrah e usufruir e usufruir o que lhe é permitido até a Peregrinação, dizendo: Ele foi permitido no Livro de Allah e na Sunnah de seu mensageiro - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele -; quanto ao Alcorão é o dito do Altíssimo: {Aquele que cumprir Al-Umrah e usufruir e usufruir o que lhe é permitido até a Peregrinação, impender-lhe-á o que lhe for acessível das oferendas}. Quanto a Sunnah: É a prática do profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - da mesma, e seu consentimento acerca dela, e não há versiculo do Alcorão que torna ilícita, e o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - não proibiu. O profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - morreu enquanto ele se manteve sem revogação. E como um homem diz na sua opinião e proibe acerca dele? Mostra com isso para a proibição de Umar ibn Al-Khattab - Que Allah esteja satisfeito com ele - nos meses dea Peregrinação; como esforço por parte dele para aumentar os visitantes da Casa em todos anos; porque quando eles vêem com a Peregrinação, não voltam de lá sem ser o período da Peregrinação. E a proibição de Umar ibn Al-Khattab - Que Allah esteja satisfeito com ele - não constitui ilícito ou abandono das acções através do Alcorão e Sunnah, e apenas é uma prevenção temporária do interesse público.