Hadith: Heilig is Allah! De gelovige wordt niet onrein

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضيَ اللهُ عنه:
أَنَّهُ لَقِيَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ الْمَدِينَةِ وَهُوَ جُنُبٌ، فَانْسَلَّ فَذَهَبَ فَاغْتَسَلَ، فَتَفَقَّدَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا جَاءَهُ قَالَ: «أَيْنَ كُنْتَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ؟» قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَقِيتَنِي وَأَنَا جُنُبٌ فَكَرِهْتُ أَنْ أُجَالِسَكَ حَتَّى أَغْتَسِلَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «سُبْحَانَ اللهِ، إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يَنْجُسُ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم: 371]

Aboe Hoerayrah (moge Allah tevreden met hem zijn) rapporteerde:
"De Profeet (vrede zij met hem) trof hem eens aan op een van de wegen van Medina, terwijl hij zich in staat van grote onreinheid bevond (djoenoeb). Daarop glipte hij haastig weg, ging zich wassen en keerde pas daarna terug. De Profeet (vrede zij met hem) merkte zijn afwezigheid op en vroeg hem, zodra hij terug was: 'Waar was je, Aboe Hoerayra?' Hij antwoordde: 'O Boodschapper van Allah, u trof mij aan terwijl ik djoenoeb was; ik voelde mij beschaamd om in uw nabijheid te blijven voordat ik mij had gereinigd.' Daarop sprak de Boodschapper van Allah, vrede zij met hem: 'Heilig is Allah! De gelovige wordt niet onrein."
[Authentiek] - [Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim] - [Sahih Moeslim - 371]

Uitleg

De Profeet (vrede zij met hem) trof Aboe Hoerayra – moge Allah tevreden met hem zijn – op een van de wegen van Medina. Aboe Hoerayra bevond zich toen in staat van grote rituele onreinheid (djoenoeb), en uit eerbied voor de Profeet (vrede zij met hem) weerhield hij zich ervan diens gezelschap te zoeken of met hem te spreken in die toestand, uit de veronderstelling dat hij onrein was. Hij trok zich daarom stilletjes terug, verrichtte de rituele wassing en keerde vervolgens terug om plaats te nemen. Toen vroeg de Profeet (vrede zij met hem) hem: ‘Waar ben je heengegaan?’ Aboe Hoerayra vertelde hem over zijn toestand en dat hij er, uit eerbied, voor had teruggedeinsd zich in diens gezelschap te begeven zolang hij zich nog in staat van grote rituele onreinheid bevond. Daarop toonde de Profeet (vrede zij met hem) zijn verwondering en sprak tot hem: "Waarlijk, de gelovige is rein en wordt in geen enkel opzicht onrein, noch tijdens zijn leven, noch na zijn overlijden."

De voordelen van de overlevering

1. De staat van onreinheid door janabah (rituele onreinheid) verhindert uitsluitend het verrichten van het gebed, het aanraken van de Koran en het verblijven in de moskee, doch verhindert geenszins het gezelschap van medegelovigen of het ontmoeten van anderen; de persoon in janabah wordt daardoor niet onrein in zijn wezen.
2. De reinheid van de gelovige, zowel in leven als in dood.
3. Het respecteren en eren van mensen van voortreffelijkheid, kennis en vroomheid, en hen in de beste gedragingen gezelschap houden.
4. De geoorloofdheid van het vragen van toestemming door de volger aan zijn meerdere bij het vertrekken, aangezien de Profeet Aboe Hoeraira (moge Allah tevreden over hem zijn) terechtwees wegens zijn vertrek zonder toestemming; dit toont aan dat toestemming vragen een uiting is van voortreffelijke beleefdheid.
5. Het uiten van verwondering door de woorden: “Soebhanallah” (Glorie zij Allah).
6. Het is toegestaan voor een mens om over zichzelf te spreken op een wijze die bescheidenheid vereist, indien het tot voordeel strekt.
7. De ongelovige is onrein, doch deze onreinheid is van geestelijke aard en berust op de verdorvenheid van zijn geloof.
8. Volgens An-Nawawi: Ook behoort tot de etiquette in deze overlevering dat de geleerde, indien hij bij zijn volger een gedraging waarneemt die mogelijk afwijkt van het juiste, hem daarop aanspreekt, het juiste uitlegt en zijn oordeel toelicht; en Allah weet het best.