Hadith: O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) não realizou nenhuma oração depois que foi revelado a ele o versículo: {Quando chegar o socorro de Allah e a vitória} (Surah An-Nasr, 1), sem dizer nela: 'Glorificado sejas, ó nosso Senhor, e com Teu louvor. Ó Allah, perdoa-me

عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ المُؤْمِنينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ:
مَا صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلاَةً بَعْدَ أَنْ نَزَلَتْ عَلَيْهِ: {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالفَتْحُ} [النصر: 1] إِلَّا يَقُولُ فِيهَا: «سُبْحَانَكَ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي». وعَنْها قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ: «سُبْحَانَكَ اللهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ، اللهُمَّ اغْفِرْ لِي» يَتَأَوَّلُ الْقُرْآنَ.
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 4967]

Aisha, mãe dos crentes (que Allah esteja satisfeito com ela) disse:
"O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) não realizou nenhuma oração depois que foi revelado a ele o versículo: {Quando chegar o socorro de Allah e a vitória} (Surah An-Nasr, 1), sem dizer nela: 'Glorificado sejas, ó nosso Senhor, e com Teu louvor. Ó Allah, perdoa-me."
[Autêntico] - [Acordado] - [Sahíh Al-Bukhári - 4967]

Explanação

A Mãe dos Crentes, Aisha (que Allah esteja satisfeito com ela), relata que, quando foi revelado ao Profeta ﷺ o versículo: "{Quando vier o socorro de Allah e a vitória} (Surah An-Nasr: 1)," ele interpretou o Alcorão e imediatamente começou a cumprir o comando de Allah no versículo: "{Glorifica com o louvor de teu Senhor e busca o Seu perdão}" (An-Nasr: 3). Assim, ele começou a dizer em sua inclinação e prostação durante a oração: "Glorificado sejas," em reverência e afastando qualquer imperfeição atribuída a Allah, "Ó Allah, nosso Senhor, e com Teus louvores" em agradecimento e louvor por Suas perfeições em essência, atributos e ações. "Ó Allah, perdoa-me," apagando meu pecado e perdoando-o.

Das notas do Hadith

1. Recomenda-se repetir com frequência essa súplica durante a inclinação (rukū‘) e a prostração (sujūd).
2. O istighfar (pedido de perdão) no fim da vida: é uma indicação de que as adorações — especialmente a oração — devem ser concluídas com o pedido de perdão, para compensar qualquer deficiência que possa ter ocorrido nelas.
3. A melhor maneira de buscar a aceitação de uma súplica a Allah é mencionando Seus louvores, glorificando-O e exaltando-O acima de quaisquer defeitos e imperfeições.
4. O valor do pedido de perdão (istigfâr) e a importância de solicitá-lo em todas as situações.
5. A plena submissão do Profeta ﷺ e sua obediência ao comando de Allah.