Hadith: „Wer am Freitag die Ganzkörperwaschung wie bei der Janabah (Zustand der großen rituellen Unreinheit) vornimmt und dann frühzeitig (zum Gebet) geht, so ist es, als hätte er ein Kamel geopfert

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ غُسْلَ الجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ، فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ، فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ، فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ، فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الخَامِسَةِ، فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً، فَإِذَا خَرَجَ الإِمَامُ حَضَرَتِ المَلاَئِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 881]

Von Abu Hurayrah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte:
„Wer am Freitag die Ganzkörperwaschung wie bei der Janabah (Zustand der großen rituellen Unreinheit) vornimmt und dann frühzeitig (zum Gebet) geht, so ist es, als hätte er ein Kamel geopfert. Und wer in der zweiten Stunde geht, so ist es, als hätte er eine Kuh geopfert. Und wer in der dritten Stunde geht, so ist es, als hätte er einen gehörnten Widder geopfert. Und wer in der vierten Stunde geht, so ist es, als hätte er ein Huhn geopfert. Und wer in der fünften Stunde geht, so ist es, als hätte er ein Ei geopfert. Und wenn der Imam herauskommt, kommen die Engel, um dem Gedenken zuzuhören.“
[Absolut verlässlich (Sahih)] - [Sowohl von al-Buchary, als auch von Muslim in ihren "Sahih-Werken" überliefert] - [Sahih al-Bukhari - 881]

Erklärung

Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - berichtet über den Vorzug des frühzeitigen Aufbruchs zum Freitagsgebet. Das frühzeitige Aufbrechen beginnt mit dem Sonnenaufgang und endet mit dem Eintreffen des Imams. Es umfasst fünf Stunden (d. h. Zeitspannen). Hierfür wird die Zeit zwischen Sonnenaufgang und dem Eintreffen des Imams und seinem Aufstieg auf die Kanzel (Minbar) für die Predigt in fünf Abschnitte unterteilt:
Erstens: Wer eine komplette Ganzkörperwaschung wie bei der Janabah (Zustand der großen rituellen Unreinheit) durchführt und dann in der ersten Stunde zur Freitagsmoschee geht, so ist es, als hätte er ein Kamel gespendet.
Zweitens: Wer in der zweiten Stunde geht, so ist es, als hätte er eine Kuh gespendet.
Drittens: Wer in der dritten Stunde geht, so ist es, als hätte er einen Widder mit Hörnern gespendet.
Viertens: Wer in der vierten Stunde geht, so ist es, als hätte er ein Huhn gespendet.
Fünftens: Wer in der fünften Stunde geht, so ist es, als hätte er ein Ei gespendet.
Wenn der Imam zur Predigt herauskommt, hören die Engel, die an den Türen sitzen und die (Namen der) Ankommenden der Reihe nach aufschreiben, mit dem Schreiben auf und kommen, um dem Gedenken und der Predigt zuzuhören.

Die Nutzen aus dem Hadith:

1. Die Ermutigung zur (rituellen) Waschung am Freitag, die vor dem Gang zum Gebet erfolgen soll.
2. Der Vorzug des frühzeitigen Aufbruchs zum Freitagsgebet ab den ersten Stunden des Tages.
3. Die Ermutigung, sich mit den guten Taten zu beeilen.
4. Die Anwesenheit der Engel beim Freitagsgebet und ihr Zuhören der Predigt.
5. Die Engel befinden sich an den Türen der Moscheen; sie schreiben die (Namen der) Ankommenden zum Freitagsgebet der Reihe nach auf.
6. Ibn Rajab sagte: „Seine Worte: ‚Wer am Freitag die Ganzkörperwaschung (...) vornimmt und dann frühzeitig (zum Gebet) geht‘ deuten darauf hin, dass die Zeit für die empfohlene Waschung für den Freitag mit dem Sonnenaufgang beginnt und mit dem Aufbruch zum Freitagsgebet endet.“