Хадис: Он не должен надевать рубаху, плащ с капюшоном, шаровары, чалму, одежду, которой касалось благовоние из жёлтого дерева или шафрана, и хуффы, за исключением тех случаев, когда человек не может найти сандалии. Кто не найдёт сандалии, пусть наденет хуффы, обрезав их так, чтобы они не доходили до щиколоток

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما «أن رجلًا قال يا رسول الله، ما يَلْبَسُ المُحْرِمُ مِنَ الثياب؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يلبسُ القميص، ولا العَمَائِمَ ، وَلاَ السَّرَاوِيلاَتِ، ولا البَرَانِسَ، ولا الخِفَافَ، إلا أحدٌ لا يجِدُ نَعْلَيْنِ، فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ، وَلْيَقْطَعْهُمَا أسفلَ من الكعبين، وَلا يَلْبَسْ من الثياب شيئا مَسَّهُ زَعْفَران أوْ وَرْسٌ»، وللبخاري: «ولا تَنْتَقِبُ المرأة، وَلا تلبس الْقُفَّازَيْنِ».
[صحيح] - [متفق عليه]

‘Абдуллах ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах им и его отцом), передаёт, что один человек спросил: «О Посланника Аллаха, какую одежду должен надевать паломник в состоянии ихрама, и он ответил: «Он не должен надевать рубаху, плащ с капюшоном, шаровары, чалму, одежду, которой касалось благовоние из жёлтого дерева или шафрана, и хуффы, за исключением тех случаев, когда человек не может найти сандалии. Кто не найдёт сандалии, пусть наденет хуффы, обрезав их так, чтобы они не доходили до щиколоток, а также надевать окрашенную шафраном или краской из жёлтого дерева одежду». А в версии аль-Бухари говорится: «Женщина в состоянии ихрама не должна закрывать лицо никабом и надевать перчатки».
[Достоверный] - [Согласован Аль-Бухари и Муслимом]

Разъяснение

Сподвижники знали, что в ихраме человек должен соблюдать определённые правила, и это состояние отличается от обычного. Поэтому один человек спросил Пророка (мир ему и благословение Аллаха) о том, что разрешается надевать человеку в состоянии ихрама. А поскольку изначально следовало бы спрашивать о том, что запрещено, тем более, что этих вещей совсем немного, и Пророк (мир ему и благословение Аллаха) был наделён способностью говорить кратко, но содержательно, он ответил этому человеку, перечислив то, чего пребывающий в состоянии ихрама должен избегать, тогда как всё остальное остаётся разрешённым, каким и является изначально, и такой ответ даёт обширное знание. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) перечислил этому человеку то, что запрещено носить в состоянии ихрама, упомянув категории и подразумевая запретность всего, что к данным категориям относится. Он сказал, что нельзя надевать рубаху, и всё, что выкроено и сшито под определённые части тела, чалму, плащ с капюшоном и вообще всё, что покрывает голову, касаясь её, шаровары и всё, что покрывает орган, как перчатки, хоть сшитые, хоть нет, и хуффы или тому подобные вещи, надеваемые на ноги и закрывающие щиколотки, из хлопка или шерсти или кожи или любого иного материала. А у кого на момент ихрама нет сандалий, тот может надеть хуффы, обрезав их так, чтобы они были ниже щиколоток, дабы они походили на сандалии. Затем Пророк (мир ему и благословение Аллаха) добавил некоторые важные сведения, о которых его не спрашивали, но которые требовалось разъяснить, и сообщил о том, что запрещено пребывающему в ихраме вообще, как мужчине, так и женщине: они не должны надевать одежду, хоть сшитую, хоть нет, умащённую благовониями из шафрана или жёлтого дерева, указывая таким образом на необходимость избегать разных благовоний вообще. Затем он разъяснил, что женщина обязана избегать закрывать лицо и кисти рук, и сказал: «Женщина не должна закрывать лицо никабом и носить перчатки».