حديث: نزد رسول الله صلى الله عليه وسلم از مردی ياد شد که يک شب را تا صبح خوابيد، رسول الله صلى الله عليه وسلم فرمودند: «ذَاكَ رَجُلٌ بَالَ الشَّيطَانُ في أُذُنَيْه»، «او کسی است که شيطان در گوش هایش ادرار کرده است»، و يا فرمودند: «في أُذُنِه»: «در گوشِ او

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ مسعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:
ذُكِرَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ نَامَ لَيْلَهُ حَتَّى أَصْبَحَ، قَالَ: «ذَاكَ رَجُلٌ بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنَيْهِ، أَوْ قَالَ: فِي أُذُنِهِ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 3270]

این ترجمه نیاز به بررسی و تدقیق بیشتر دارد.

از عبدالله بن مسعود رضی الله عنه روایت است که گفت:
نزد رسول الله صلى الله عليه وسلم از مردی ياد شد که يک شب را تا صبح خوابيد، رسول الله صلى الله عليه وسلم فرمودند: «ذَاكَ رَجُلٌ بَالَ الشَّيطَانُ في أُذُنَيْه»، «او کسی است که شيطان در گوش هایش ادرار کرده است»، و يا فرمودند: «في أُذُنِه»: «در گوشِ او».
[صحیح] - [متفق علیه] - [صحیح بخاری - 3270]

توضیح

نزد رسول الله صلى الله عليه وسلم از مردی ياد شد که يک شب را تا صبح خوابيد؛ و برای نماز صبح بیدار نشد تا اینکه خورشید طلوع کرد، این بود که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «او کسی است که شيطان در گوش هایش ادرار کرده است».

از فوائد حدیث

1. کراهیت ترک نماز تهجد (قیام اللیل)، و این که سبب ترک آن شیطان است.
2. برحذر بودن از شیطان که در هر مسیر انسان نشسته است؛ تا او را از طاعت الله متعال باز دارد.
3. ابن حجر گفت: مراد از قول او: (ما قام إلى الصلاة) جنس است، و معنای عهد را نیز افاده می کند، و مراد از آن نماز شب (قیام اللیل) و یا نماز های فرضی است.
4. الطیبی گفت: اما اینکه به طور مشخص گوش ذکر شده، حال آنکه چشم نقش بیشتری در خواب دارد، اشاره به سنگینی خواب می باشد، چون گوش ها مصدر توجه هستند، و از این جهت ادرار ذکر شده، چون به راحتی در شکاف ها نفوذ کرده و قدرت نفوذ آن در رگ ها بیشتر است و به این ترتیب باعث تنبلی در همه ی اعضا می شود.