عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«مَا مِنْ صَاحِبِ ذَهَبٍ وَلَا فِضَّةٍ، لَا يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا، إِلَّا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ، صُفِّحَتْ لَهُ صَفَائِحُ مِنْ نَارٍ، فَأُحْمِيَ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ، فَيُكْوَى بِهَا جَنْبُهُ وَجَبِينُهُ وَظَهْرُهُ، كُلَّمَا بَرَدَتْ أُعِيدَتْ لَهُ، فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ، حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ، فَيَرَى سَبِيلَهُ، إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ، وَإِمَّا إِلَى النَّارِ»
قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَالْإِبِلُ؟ قَالَ: «وَلَا صَاحِبُ إِبِلٍ لَا يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا، وَمِنْ حَقِّهَا حَلَبُهَا يَوْمَ وِرْدِهَا، إِلَّا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ، بُطِحَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ، أَوْفَرَ مَا كَانَتْ، لَا يَفْقِدُ مِنْهَا فَصِيلًا وَاحِدًا، تَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا وَتَعَضُّهُ بِأَفْوَاهِهَا، كُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ أُولَاهَا رُدَّ عَلَيْهِ أُخْرَاهَا، فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ، حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ، فَيَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ، وَإِمَّا إِلَى النَّارِ»
قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَالْبَقَرُ وَالْغَنَمُ؟ قَالَ: «وَلَا صَاحِبُ بَقَرٍ، وَلَا غَنَمٍ، لَا يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا، إِلَّا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ بُطِحَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ، لَا يَفْقِدُ مِنْهَا شَيْئًا، لَيْسَ فِيهَا عَقْصَاءُ، وَلَا جَلْحَاءُ، وَلَا عَضْبَاءُ تَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا وَتَطَؤُهُ بِأَظْلَافِهَا، كُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ أُولَاهَا رُدَّ عَلَيْهِ أُخْرَاهَا، فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ، حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ، فَيَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ، وَإِمَّا إِلَى النَّارِ»
قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَالْخَيْلُ؟ قَالَ: «الْخَيْلُ ثَلَاثَةٌ: هِيَ لِرَجُلٍ وِزْرٌ، وَهِيَ لِرَجُلٍ سِتْرٌ، وَهِيَ لِرَجُلٍ أَجْرٌ، فَأَمَّا الَّتِي هِيَ لَهُ وِزْرٌ، فَرَجُلٌ رَبَطَهَا رِيَاءً وَفَخْرًا وَنِوَاءً عَلَى أَهْلِ الْإِسْلَامِ، فَهِيَ لَهُ وِزْرٌ، وَأَمَّا الَّتِي هِيَ لَهُ سِتْرٌ، فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللهِ، ثُمَّ لَمْ يَنْسَ حَقَّ اللهِ فِي ظُهُورِهَا وَلَا رِقَابِهَا، فَهِيَ لَهُ سِتْرٌ وَأَمَّا الَّتِي هِيَ لَهُ أَجْرٌ، فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللهِ لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ، فِي مَرْجٍ وَرَوْضَةٍ، فَمَا أَكَلَتْ مِنْ ذَلِكَ الْمَرْجِ، أَوِ الرَّوْضَةِ مِنْ شَيْءٍ، إِلَّا كُتِبَ لَهُ، عَدَدَ مَا أَكَلَتْ حَسَنَاتٌ، وَكُتِبَ لَهُ، عَدَدَ أَرْوَاثِهَا وَأَبْوَالِهَا، حَسَنَاتٌ، وَلَا تَقْطَعُ طِوَلَهَا فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا، أَوْ شَرَفَيْنِ، إِلَّا كَتَبَ اللهُ لَهُ عَدَدَ آثَارِهَا وَأَرْوَاثِهَا حَسَنَاتٍ، وَلَا مَرَّ بِهَا صَاحِبُهَا عَلَى نَهْرٍ، فَشَرِبَتْ مِنْهُ وَلَا يُرِيدُ أَنْ يَسْقِيَهَا، إِلَّا كَتَبَ اللهُ لَهُ، عَدَدَ مَا شَرِبَتْ، حَسَنَاتٍ»
قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَالْحُمُرُ؟ قَالَ: «مَا أُنْزِلَ عَلَيَّ فِي الْحُمُرِ شَيْءٌ، إِلَّا هَذِهِ الْآيَةَ الْفَاذَّةُ الْجَامِعَةُ»: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ، وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ} [الزلزلة: 8].
المزيد
အဗူဟုရိုင်ရဟ်(ရဿွိယလ္လာဟုအန်ဟု)က ဆင့်ပြန်ခဲ့သည်။ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ရစူလ်တမန်တော်(ဆွလ္လလ္လာဟုအလိုင်းဟိဝစလ္လမ်)မိန့်ကြားတော်မူသည်။
ရွှေ၊ ငွေကိုပိုင်ဆိုင်သူတို့သည် ထိုရွှေ၊ ငွေတို့၏ ဝ
တ္တရား(ဇကားသ်)ကိုမပေးခဲ့လျှင်ထိုရွှေ၊ ငွေတို့သည် ကိယာမသ်နေ၌ မီးနှင့်အတိပြီးသောကျောက်သားများအဖြစ် အလျားလိုက် ပြုလုပ်ခံရမည်ဖြစ်ပြီး ထိုသူသည် ငရဲမီး၌ ထိုကျောက်သားပြင်များအပေါ် အပူပေးခြင်းခံရမည်။ ထိုသူ၏ နံဘေး၊ နဖူး၊ကျောကုန်းတို့သည်လည်းထိုအရာတို့ဖြင့် အပူလောင်စေခြင်းခံကြရမည်။ (မီးနှင့်အတိပြီးသော ထိုကျောက်သားပြင်တို့သည်)အေးသွားသည့်အခါတိုင်း တဖန်ပြန်၍ပူလာမည်ဖြစ်သည်။
ထိုအချိန်၌တစ်ရက်၏ အတိုင်းအတာသည် နှစ်ပေါင်းငါးသောင်းနှင့် ညီမျှသည်။ ထိုသူသည် ဗန္ဒဟ်ကျေးကျွန်များကြား ဆုံးဖြတ်ပြီးသည့်တိုင်အောင် ထိုအပြစ်ဒဏ်ကိုခံစားနေရမည်ဖြစ်သည်။ ၎င်းနောက် ထိုသူသည် မိမိလျှောက်ရမည့်လမ်းကို တွေ့မြင်ရလိမ့်မည်။ ထိုလမ်းသည် ဂျန္နသ်သို့သွားသည့်လမ်းဖြစ်ချင်ဖြစ်မည်။ သို့မဟုတ် ဂျဟန္နမ်သို့ သွားသည့်လမ်း ဖြစ်ချင်ဖြစ်မည်။ အို - အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ရစူလ်၊ ကုလားအုတ်
၏ ( ဇကားသ် ) နှင့်ပတ်သတ်၍ မည်သို့ ရှိပါသနည်းဟု လျှောက်ထားခြင်းခံရလေသော် ကိုယ်တော်ကမိန့်တော်မူသည်။ ကုလားအုတ်ပိုင်ရှင်သည် ထိုကုလားအုတ်၏ဝတ္တရားကို ပေးဆောင်မှုမပြုခဲ့လျှင် ၎င်းနောက်ထိုကုလားအုတ်၏ ဝတ္တရားတစ်ခုမှာ ကုလားအုတ်ရေသောက်ဆင်းသောနေ့၌ (ဆင်းရဲ
သားများအား) ယင်းကုလားအုတ်
၏ နို့ညှစ်ခွင့်ပေးခြင်း ဖြစ်သည်။ ကိယာမသ်နေ့တွင် ထိုသူသည် မြေပြန့်တစ်ခုတွင် ဝမ်းလျား
မှောက် စေခြင်းခံရမည်။ ကုလားအုတ်များအနက် ကုလားအုတ်ပေါက်စ တစ်ကောင်ပင်လျှင် ကျန်ရစ်နေခဲ့မည်မဟုတ်ဘဲ ကုလားအုတ်တို့သည် ဝဖြိုးလျက် လာကြကာ ထိုသူ့ကိုမိမိတို့၏ခွာများဖြင့်နင်းချေကြလိမ့်မည်။ ၎င်းအပြင်မိမိတို့၏ပါးစပ်များဖြင့် ကိုက်ကြလိမ့်မည်။ ထိုကုလားအုတ်များအနက် ပထမဦးဆုံးအကောင် နင်းခြေသွားပြီးသောအခါ နောက်ဆုံးအကောင် ရောက်လာမည်ဖြစ်သည်။ ထိုအချိန်၌ တစ်ရက်၏အတိုင်းအတာသည် နှစ်ပေါင်းငါးသောင်းနှင့်ညီမျှသည်။ ထိုသူသည် ဗန္ဒဟ်ကျေးကျွန် များကြား ဆုံးဖြတ်ပြီးသည့်တိုင်အောင် ထိုပြစ်ဒဏ်ကိုခံစားနေရမည်ဖြစ်သည်။ ၎င်းနောက်ထိုသူသည်မိမိ၏ လမ်းကိုတွေ့မြင်ရမည်။ ထိုလမ်းသည် ဂျန္နသ်သို့သွားသည့်လမ်းဖြစ်ချင်ဖြစ်မည်။ သို့မဟုတ် ဂျဟန္နမ်သို့ သွားသည့်လမ်း ဖြစ်ချင်ဖြစ်မည်။ အို-အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ရစူလ်၊ နွား၊ ဆိတ် တို့၏ ( ဇကားသ် )နှင့် ပတ်သတ်၍ လည်း မည်သို့အခြေအနေ ရှိပါသနည်းဟုလျှောက်ထားပြန်လေသော် ကိုယ်တော်ကမိန့်တော်မူသည်။ နွားရှင်၊ ဆိတ်ရှင်တို့သည်လည်း ထိုနွား၊ဆိတ်တို့၏ဝတ္တရားကို ပေးဆောင်မှုမပြုခဲ့လျင် ကိယာမသ်နေ့၌ ထိုသူသည် မြေပြန့်တစ်ခုတွင် ဝမ်းလျားမှောက်စေခြင်း ခံရမည်။ နွား၊ ဆိတ် အားလုံးသည် အသေးပေါက်စ တစ်ကောင်ပင်လျင်ကျန်ရစ်နေမည်မဟုတ်ဘဲ ရောက်လာကြလိမ့်မည်။ ထိုနွား၊ ဆိတ်တို့တွင် ချိုကောက်၊ ချိုလိမ်၊ ချိုမပါ၊ချိုကျိုးတစ်ကောင်မျှမပါခြေ။ ထိုသူ့အားမိမိတို့၏ ဦးချိုများဖြင့် တိုးဝှေ့ လိမ့်မည်။ ၎င်းပြင် ခွာများဖြင့် နင်းခြေကြလိမ့်မည်။ ပထမဦးဆုံးအကောင် ကျော်လွန်သွားသောအခါ နောက်ဆုံးအကောင်လာရောက်မည်ဖြစ်သည်။ ထိုအချိန်၌ တစ်ရက်၏အတိုင်းအတာသည် နှစ်ပေါင်းငါးသောင်းနှင့်ညီမျှသည် ထိုသူသည် ဗန္နာကျေးကျွန်များကြား ဆုံးဖြတ်ပြီးသည့်တိုင်အောင် ထိုပြစ်ဒဏ်ကိုခံစားနေရမည်ဖြစ်သည်။ အို- အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ရစူလ်၊ မြင်းသည် မည်သို့ အခြေအနေ ရှိပါမည်နည်းဟု လျှောက်ထားခြင်းခံရသောအခါ ကိုယ်တော်ကမိန့်တော်မူသည်။မြင်းသည် သုံးမျိုးရှိသည်။ (၁) ပိုင်ရှင်အတွက် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုး (အပြစ်)ဖြစ်မည်။ (၂) ပိုင်ရှင်အတွက်အပြစ်မှ ဖုံးကွယ်ပေးသောမြင်းဖြစ်သည်။ (၃) ပိုင်ရှင်အတွက်အကျိုးဖြစ်သော မြင်းဖြစ်သည်။ ပိုင်ရှင်အတွက်အပြစ်ဖြစ်သောမြင်းမှာ ပိုင်ရှင်က ပြစားရန်၊ မောက်မာဝင့်ကြွားရန်၊ မွတ်စလင်မ်တို့အား ရန်မူရန် ချည်နှောင်ထားသောမြင်းဖြစ်သည်။ ၎င်းနောက် ပိုင်ရှင်အတွက် အပြစ်မှဖုံးကွယ်ပေးသော မြင်းမှာ ပိုင်ရှင်သည်ထိုမြင်းသည် အလ္လာဟ့်လမ်းတော်၌ ချည်နှောင်ထားသည်။ထို့နောက် သူသည်ထိုမြင်းကို စီးနင်းခြင်း၊ အစာရေစာ တိုက်ကျွေးခြင်းတို့၌ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏
ဝတ္တရားကိုမမေ့လျော့ခဲ့လျင် ထိုမြင်းသည် ထိုသူအတွက် အပြစ်မှဖုံးကွယ်ပေးသော မြင်းပင်ဖြစ်သည်။
၎င်းနောက် အကျိုးဖြစ်သော
မြင်းမှာ ပိုင်
ရှင်သည် ထိုမြင်းကို မွတ်စလင်မ်တို့အတွက် အလ္လာဟ်လမ်းတော်၌ စားကျက်တစ်ခု သို့မဟုတ် ဥယာဉ်တစ်ခု၌ ချည်နှောင်ထားသည်။ သို့နှင့် ထိုမြင်းသည် စားကျက် သို့မဟုတ် ဥယာဉ်မှ တစ်စုံတရာကို စားသောက်ခဲ့လျင် ထိုမြင်းစားသောက်ခဲ့သည့် အရာများ၏ အရေအတွက်နှင့်အညီကောင်းမှုများ ရေးမှတ်ခံရမည်ဖြစ်သည်။ ၎င်းနောက်ထိုမြင်း၏(စွန့်လိုက်သော) ကျင်ကြီး၊ ကျင်ငယ်တို့၏ အရေအတွက်နှင့်အညီ ကောင်းမှုများ ရေးမှတ်ခံရမည် ဖြစ်သည်။ ထို့ပြင် ထိုမြင်းသည် မိမိ၏ကြိုးကို ဖြတ်၍ တောင်ကုန်း တစ်ခု သို့မဟုတ် နှစ်ခုအပေါ် တက်ရောက်သွားခဲ့သော် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် ထိုမြင်း၏ခြေလမ်းများနှင့် မစင်များ၏ အရေအ
တွက်နှင့်အညီ ကောင်းမှုများ ရေးမှတ် တော်မူမည်ဖြစ်သည်။ ၎င်းပြင် ပိုင်ရှင်သည် ထိုမြင်းနှင့် ချောင်းကိုဖြတ်မည်။ သို့နှင့် မြင်းက (ချောင်းမှရေကို) ပိုင်ရှင်ကတိုက်ရန် ဆန္ဒမရှိသော်လဲ (ကိုယ်တိုင်) သောက်လိုက်မည်။ သို့ဆိုလျှင် ထိုမြင်းသောက်ခဲ့သော (ရေ၏) အရေအတွက်နှင့်အညီ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် ကောင်းမှုများကိုရေးမှတ်တော်မူမည်။
