ਗੱਲ ਜਾਂ ਬਾਤਾਂ: ਨਬੀ ﷺ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਫਲ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੁਹੱਬਤ ਅਤੇ ਲਗਨ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਸਿਵਾਏ ਫਜਰ ਦੀ ਦੋ ਰਕਾਤਾਂ ਦੇ।

عن عائشةَ أمِّ المؤْمنِين رضي الله عنها قالت:
لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى شَيْءٍ مِنَ النَّوَافِلِ أَشَدَّ مِنْهُ تَعَاهُدًا عَلَى رَكْعَتَيِ الفَجْرِ.
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 1169]

ਇਸ ਅਨੁਵਾਦ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਮੀਖਿਆ ਅਤੇ ਪੜਤਾਲ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.

ਹਜ਼ਰਤ ਆਇਸ਼ਾ, ਮੋਮਿਨਾਂ ਦੀ ਮਾਤਾ (ਰਜ਼ੀਅੱਲਾਹੁ ਅਨਹਾ) ਨੇ ਕਿਹਾ:
ਨਬੀ ﷺ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਫਲ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੁਹੱਬਤ ਅਤੇ ਲਗਨ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਸਿਵਾਏ ਫਜਰ ਦੀ ਦੋ ਰਕਾਤਾਂ ਦੇ।
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري - 1169]

ਵਿਆਖਿਆ

ਮੁਅੱਮੀਨਾ ਦੀ ਮਾਂ ਆਈਸ਼ਾ (ਰਜ਼ੀਅੱਲਾਹੁ ਅਨਹਾ) ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਨਬੀ ﷺ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਫਲ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਗਨ, ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਸਿਵਾਏ ਫਜਰ ਦੀ ਨਫਲ ਦੀ ਦੋ ਰਕਾਤਾਂ ਦੇ ਜੋ ਫਜਰ ਦੀ ਨਮਾਜ਼ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਹਦੀਸ ਦੇ ਫਾਇਦੇ ਵਿੱਚੋਂ

1. ਨਮਾਜ਼ ਦੇ ਨਫਲ ਉਹ ਇਬਾਦਤਾਂ ਹਨ ਜੋ ਫਰਾਇਜ਼ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਥੇ ਮੁਰਾਦ ਹੈ: ਫਰਾਇਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਲਗਾਤਾਰ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸੁਨਨ-ਰਾਤਿਬਾਂ।
2. ਸੁਨਨ-ਰਾਤਿਬਾਂ: ਫਜਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੋ ਰਕਾਤਾਂ, ਜੁਮਹਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚਾਰ ਰਕਾਤਾਂ ਅਤੇ ਜੁਮਹਾ ਤੋਂ ਬਾਦ ਦੋ ਰਕਾਤਾਂ, ਮਗਰਿਬ ਤੋਂ ਬਾਦ ਦੋ ਰਕਾਤਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ਼ਾ ਤੋਂ ਬਾਦ ਦੋ ਰਕਾਤਾਂ।
3. ਫਜਰ ਦੀ ਰਾਤਿਬ ਨਮਾਜ਼ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਤੇ ਸਫ਼ਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਜੁਮਹਾ, ਮਗਰਿਬ ਅਤੇ ਇਸ਼ਾ ਦੀਆਂ ਰਾਤਿਬਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
4. ਫਜਰ ਦੀਆਂ ਦੋ ਰਕਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪੱਕਾ ਸੁਨਨ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।