Hadith: Η καθαρότητα (Ουντού', -νίψη για προσευχή-) είναι το ήμισυ της πίστης, και (η ρήση:) «Αλ-Χάμντου Λελλάχ.» (όλες οι ευχαριστίες και οι δοξασίες και οι έπαινοι ανήκουν στον Αλλάχ), γεμίζει τη ζυγαριά (με καλούς πόντους). Και (η ρήση:) «Σουμπχάνα Αλλάχ ουά Αλ-Χάμντου Λελλάχ.» (Ύψιστος είναι ο Αλλάχ και Ανώτερος από κάθε ατέλεια, και όλοι οι έπαινοι και οι δοξασίες ανήκουν στον Αλλάχ) γεμίζει ό,τι υπάρχει ανάμεσα στους ουρανούς και τη Γη

عن أبي مالكٍ الأشعريِّ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«الطُّهُورُ شَطْرُ الْإِيمَانِ، وَالْحَمْدُ لِلهِ تَمْلَأُ الْمِيزَانَ، وَسُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ تَمْلَآنِ -أَوْ تَمْلَأُ- مَا بَيْنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَالصَّلَاةُ نُورٌ، وَالصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ، وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ، وَالْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ، كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو، فَبَايِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا أَوْ مُوبِقُهَا».
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 223]

Ο Άμπου Μάλικ Αλ-Ασ‘άρι (η ευαρέστηση του Αλλάχ επ' αυτού) ανέφερε ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (σάλλα Αλλάχου ‘αλάιχι ουά σάλλαμ), είπε:
«Η καθαρότητα (Ουντού', -νίψη για προσευχή-) είναι το ήμισυ της πίστης, και (η ρήση:) «Αλ-Χάμντου Λελλάχ.» (όλες οι ευχαριστίες και οι δοξασίες και οι έπαινοι ανήκουν στον Αλλάχ), γεμίζει τη ζυγαριά (με καλούς πόντους). Και (η ρήση:) «Σουμπχάνα Αλλάχ ουά Αλ-Χάμντου Λελλάχ.» (Ύψιστος είναι ο Αλλάχ και Ανώτερος από κάθε ατέλεια, και όλοι οι έπαινοι και οι δοξασίες ανήκουν στον Αλλάχ) γεμίζει ό,τι υπάρχει ανάμεσα στους ουρανούς και τη Γη. Η προσευχή είναι ένα φως, η ελεημοσύνη είναι μια απόδειξη (της πίστης), η υπομονή είναι ένα λαμπερό φως (σαν το φως του ηλίου) και το Κορ’άν είτε είναι μια απόδειξη για σένα είτε είναι μια απόδειξη εναντίον σου. Όλοι οι άνθρωποι βγαίνουν νωρίς το πρωί και ο καθένας σπεύδει στις πράξεις του, είτε θα σώσει τον εαυτό του από το Πυρ (μέσω των καλών πράξεων), είτε θα καταστρέψει τον εαυτό του (μέσω των κακών πράξεων).»
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم - 223]

Explanation

Ο Προφήτης (σάλλα Αλλάχου ‘αλάιχι ουά σάλλαμ) ενημερώνει ότι η εξωτερική καθαριότητα επιτυγχάνεται με το Ουντού' (νίψη) και το Γουσλ (ντους), και αποτελεί προϋπόθεση για την προσευχή. Και ότι η ρήση: «Αλ-Χάμντου Λελλάχ» -που σημαίνει το να εξυμνεί κανείς τον Αλλάχ, αποδίδοντας σ' Αυτόν τις τέλειες Ιδιότητες-, γεμίζει τη ζυγαριά με καλούς πόντους την Ημέρα της Κρίσεως. Και ότι η ρήση: «Σουμπχάνα Αλλάχ ουά Αλ-Χάμντου Λελλάχ», γεμίζει ό,τι υπάρχει ανάμεσα στους ουρανούς και τη Γη. Και σημαίνει το να δοξάζει κανείς τον Αλλάχ με λόγια που Του αρνούνται κάθε ατέλεια και έλλειψη, και αποδίδοντας σ' Αυτόν τις τέλειες Ιδιότητες που ταιριάζουν στην Μεγαλοπρέπειά Του, με αγάπη και σεβασμό προς Αυτόν. Και ότι «η προσευχή αποτελεί φως» στην καρδιά, το πρόσωπο και τον τάφο του ανθρώπου, ακόμα και την Ημέρα που θα αναστηθεί. Και ότι «η ελεημοσύνη είναι μια απόδειξη» της πίστης ενός πιστού, και τον διαχωρίζει από τον υποκριτή που δεν δίνει ελεημοσύνη επειδή δεν πιστεύει πραγματικά στην αμοιβή της. Και ότι «η υπομονή είναι ένα λαμπερό φως», η οποία επιτυγχάνεται με την αποχή από την αγανάκτηση. Και είναι λαμπερό φως, σαν το φως του ηλίου, που περιέχει θερμότητα και καύση. Αυτό δείχνει ότι η υπομονή είναι δύσκολη και απαιτεί αυτοπειθαρχία και συγκράτηση από τις επιθυμίες. Έτσι, ένας υπομονετικός άνθρωπος πάντα έχει φως που τον καθοδηγεί και τον κρατάει στον σωστό δρόμο. Ένας υπομονετικός άνθρωπος δείχνει υπομονή στην τήρηση των εντολών του Αλλάχ, στην αποχή από τις απαγορεύσεις Του και στις συμφορές που μπορεί να πάθει σ' αυτόν τον κόσμο. Και ότι «Το Κορ’άν είτε είναι μια απόδειξη για σένα», αν το απαγγέλλεις και εφαρμόζεις τις εντολές του, «είτε είναι μια απόδειξη εναντίον σου», αν παραμελείς την απαγγελία του και τις εντολές του. Ο Προφήτης (σάλλα Αλλάχου ‘αλάιχι ουά σάλλαμ) μας πληροφόρησε ότι όλοι οι άνθρωποι βγαίνουν νωρίς το πρωί από τα σπίτια τους, και ο καθένας σπεύδει προς τις πράξεις του. Κάποιοι σπεύδουν στις πράξεις υπακοής προς τον Αλλάχ, και έτσι σώζουν τον εαυτό τους από το Πυρ της Κολάσεως, ενώ κάποιοι άλλοι αποκλίνουν από την υπακοή προς τον Αλλάχ και πέφτουν στις αμαρτίες, και έτσι καταστρέφουν τον εαυτό τους με το εισέλθουν στο Πυρ της Κολάσεως.