ناركم جزء من سبعين جزءا من نار جهنم حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق: أن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما وأربعين ليلة كل شيء بقدر، حتى العجز والكيس، أو الكيس والعجز إذا قضى الله لعبد أن يموت بأرض جعل له إليها حاجة من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار وأنا ضمام بن ثعلبة أخو بني سعد بن بكر ذكر النبي صلى الله عليه وسلم شيئا، فقال: ذاك عند أوان ذهاب العلم لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم، وقولوا: آمنا بالله وما أنزل إلينا لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء، ولا لتماروا به السفهاء ضرب الله مثلا صراطا مستقيما أنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن أربعين كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يعرف فصل السورة حتى تنزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم أيحب أحدكم إذا رجع إلى أهله أن يجد فيه ثلاث خلفات عظام سمان؟ يقال لصاحب القرآن: اقرأ وارتق، ورتل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلك عند آخر آية تقرؤها الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة، والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة كانوا يقترئون من رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر آيات، فلا يأخذون في العشر الأخرى حتى يعلموا ما في هذه من العلم والعمل يا أبا المنذر، أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم؟ قال: قلت: الله لا إله إلا هو الحي القيوم البقرة: . قال: فضرب في صدري، وقال: والله ليهنك العلم، أبا المنذر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه، ثم نفث فيهما فقرأ فيهما: قل هو الله أحد، وقل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس اليهود مغضوب عليهم، والنصارى ضلال فإذا رأيت الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى الله، فاحذروهم ما من رجل يذنب ذنبا، ثم يقوم فيتطهر، ثم يصلي، ثم يستغفر الله، إلا غفر الله له يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك وعقابك إياهم أليس الذي أمشاه على الرجلين في الدنيا قادرا على أن يمشيه على وجهه يوم القيامة؟ قل: لا إله إلا الله، أشهد لك بها يوم القيامة إن الذي تقول وتدعو إليه لحسن، لو تخبرنا أن لما عملنا كفارة اذهب إليه فقل له: إنك لست من أهل النار، ولكن من أهل الجنة يا أيها الناس، إن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وتعاظمها بآبائها ثم لتسألن يومئذ عن النعيم سيكون في آخر أمتي أناس يحدثونكم ما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم، فإياكم وإياهم اكتب، فوالذي نفسي بيده، ما يخرج منه إلا حق كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ عند كل صلاة توضأ النبي صلى الله عليه وسلم مرة مرة أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرتين مرتين إذا وجد أحدكم في بطنه شيئا، فأشكل عليه أخرج منه شيء أم لا، فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتا، أو يجد ريحا حق على كل مسلم أن يغتسل في كل سبعة أيام يوما، يغسل فيه رأسه وجسده أتيت النبي صلى الله عليه وسلم أريد الإسلام، فأمرني أن أغتسل بماء وسدر إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول، ثم صلوا علي من بنى مسجدا لله بنى الله له في الجنة مثله صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلس إذا دخل أحدكم المسجد فليقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك، وإذا خرج فليقل: اللهم إني أسألك من فضلك يا بلال، أقم الصلاة، أرحنا بها أيها الناس، إنما صنعت هذا لتأتموا ولتعلموا صلاتي إذا صليتم فأقيموا صفوفكم، ثم ليؤمكم أحدكم فإذا كبر فكبروا والذي نفسي بيده، إني لأقربكم شبها بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، إن كانت هذه لصلاته حتى فارق الدنيا أسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته قال: وكيف يسرق صلاته؟ قال: لا يتم ركوعها، ولا سجودها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفع ظهره من الركوع قال: سمع الله لمن حمده أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول بين السجدتين: رب اغفر لي، رب اغفر لي ذاك شيطان يقال له خنزب، فإذا أحسسته فتعوذ بالله منه، واتفل على يسارك ثلاثا إن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان له خالصا، وابتغي به وجهه ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد رسولا أربع من كن فيه كان منافقا خالصا، ومن كانت فيه خلة منهن كانت فيه خلة من نفاق حتى يدعها: إذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا وعد أخلف، وإذا خاصم فجر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قرأ {ولا الضالين} قال: "آمين" ورفع بها صوته قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في العشر الأواخر من رمضان، فلم يعتكف عامًا، فلما كان في العام المقبل اعتكف عشرين من صام رمضان ثم أتبعه ستًّا من شوال كان كصيام الدهر كان إذا رأى المطر قال: اللهم صَيِّبًا نافعًا لو كنت مسبحًا لأتممت صلاتي صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعًا بالمدينة من كان آخرُ كلامهِ لا إله إلا اللهُ دخل الجنة إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة: إلا من صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يُجَصَّص القبر إن العبد إذا وضع في قبره وتولَّى عنه أصحابه إنه ليسمع قرع نعالهم استأذنتُ ربي في أن أستغفر لها فلم يؤذن لي، واستأذنته في أن أزور قبرها فأذن لي اذهب فَوَارِ أباك، ثم لا تُحدِثَنَّ شيئًا حتى تأتيني قد عفوتُ عن الخيل والرقيق، فهاتوا صدقة الرِّقَةِ يا معشر النساء، تصدقن، فإني رأيتكن أكثر أهل النار يا رسول الله، إن أم سعد ماتت، فأي الصدقة أفضل؟، قال: الماء، قال: فحفر بئرا، وقال: هذه لأم سعد المواقيت المكانية مى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمرة يوم النحر ضحى، وأما بعدُ فإذا ‌زالت ‌الشمس كنا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لا نعدل بأبي بكر أحدًا، ثم عمر، ثم عثمان مَثَلُ أمتي مَثَلُ المطر لا يُدرى أولُه خيرٌ أم آخرُه اهْجُهُم -أو هاجِهِم- وجبريل معك ما من عبد مسلم يصلي لله كل يوم ثنتي عشرة ركعةً تطوعًا غير فريضة إلا بنى الله له بيتًا في الجنة إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبًا من صلاته ما رأيتُ النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في شيء من صلاة الليل جالسًا أقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون نحن الآخرون من أهل الدنيا، والأولون يوم القيامة فيه ساعة لا يوافقها عبدٌ مسلمٌ وهو قائم يصلي يسأل الله تعالى شيئًا إلا أعطاه إياه هي ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضى الصلاة يوم الجمعة ثنتا عشرة ساعة إن الأذان يوم الجمعة كان أوله حين يجلس الإمام يوم الجمعة على المنبر اجلِس فقد آذَيتَ لا يُصليَنَّ أحدٌ العصر إلا في بني قريظة أنتم خير أهل الأرض إن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم لم يعلموها وعلمتموها أنتم فأنتم أعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحدِّث حديثًا لو عدَّهُ العادُّ لأحصاه ما كان ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا تبسمًا لا نورث، ما تركنا صدقةٌ مَن أصبح منكم اليوم صائمًا؟ قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقامًا، ما ترك شيئًا يكون في مقامه ذلك إلى قيام الساعة، إلا حدث به ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء من قال: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، في يوم مائة مرة فإن هؤلاء تجمع لك دنياك وآخرتك مَن صلَّى عليَّ ‌واحدةً صلى الله عليه ‌عشرًا تُنكحُ ‌المرأة لأربعٍ: لمالها، ولحسبها، وجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين ‌تربت يداك ائذني له، فإنه عمك، تربت يمينك إن أحب أسمائكم إلى الله عبد الله وعبد الرحمن نعم، صلي أمك من لا يرحم لا يرحم ما أسكر كثيره فقليله حرام لعنت الخمر على عشرة وجوه وقت لنا في قص الشارب، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط، وحلق العانة، ألا نترك أكثر من أربعين ليلة لعن الله الواشمات والموتشمات، والمتنمصات والمتفلجات للحسن، المغيرات خلق الله لا ‌يَتَمَنَّيَنَّ أحدُكم الموتَ من ضرٍّ أصابه لكل ‌داءٍ دواءٌ، فإذا أصيب دواء الداء بَرَأَ بإذن الله عز وجل تَدَاوَوْا، فإن الله عز وجل لم يضع داءً إلا وضع له دواءً غيرَ داءٍ ‌واحدٍ ‌الهرمُ كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين لو أعلم أنك تنظر لطعنت به في عينك، إنما جعل الاستئذان من أجل البصر ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي، فليخلقوا حبة، وليخلقوا ذرة مَن صَوَّرَ صورةً فإن الله معذِّبُه حتى ينفخ فيها الروح، وليس بنافخ فيها أبدًا ليأتين على الناس زمان، لا يبالي المرء بما أخذ المال، ‌أمن ‌حلال أم من حرام أعاذك الله من إمارة السفهاء البيِّعان بالخيار ما لم يتفرقا، فإن صَدَقَا وبَيَّنَا بورك لهما في بيعهما، وإن كتما وكذبا مُحِقَتْ بركةُ بيعهما من غش فليس مني. مَن ابتاع طعامًا فلا يَبِعْهُ حتى يستوفيه نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الحصاة وعن بيع الغَرَر الرهن يُركَب بنفقته إذا ‌كان ‌مرهونًا، ولبن الدَّرِّ يُشرب بنفقته إذا ‌كان ‌مرهونًا إذا تبايعتم ‌بالعينة، وأخذتم أذناب البقر، ورضيتم بالزرع، وتركتم الجهاد، سلط الله عليكم ذلا تهادوا تحابوا لو دخلوها ما خرجوا منها أبدا، إنما الطاعة في المعروف خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ويصلون عليكم وتصلون عليهم إني والله ما آمن يهود على كتابي إني لا أصافح النساء، إنما قولي لمائة امرأة كقولي لامرأة واحدة إنها ستكون أمراء يكذبون ويظلمون، فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني، ولست منه إنكم تختصمون إلي، ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض ألا اشهدوا أن دمها هدر لا يزال قلب الكبير شابا في اثنتين: في حب الدنيا وطول الأمل اكْلَفُوا من الأعمال ما تطيقون أكثروا ذكر هادم اللذات يعني الموت إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة المستشار مؤتمن كفارة المجلس لا يَحِلُّ لمسلم أن يُرَوِّعَ مُسْلِمًا إن المؤمن للمؤمن كالبنيان يشدُّ بعضُه بعضًا لَيكونَنَّ من أمتي أقوامٌ يَستحِلُّون الحِرَ والحريرَ والخمر والمعازف لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم، إلا أن تكونوا باكين حديث الإسراء والمعراج كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى هرقل تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا عودا إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها فليبصق عن يساره ثلاثا كان رجلان في بني إسرائيل متواخيين، فكان أحدهما يذنب، والآخر مجتهد في العبادة فكيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها أنا أولى بموسى منهم دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين توُفِّيَتْ ابنته، فقال: اغْسِلْنَهَا ثلاثًا، أو خمسًا، أو أكثر من ذلك -إن رَأَيْتُنَّ ذلك- بماء وَسِدْرٍ، واجعلن في الأخيرة كافورًا -أو شيئًا من كافور- فإذا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه، وإن مات جرى عليه عمله الذي كان يَعمل، وأجري عليه رزقه، وأمن الفتان فإذا جاء رمضان فاعتمري، فإن عمرة فيه تعدل حجة كل ميت يختم على عمله إلا المرابط في سبيل الله، فإنه يَنْمي له عمله إلى يوم القيامة، ويؤمن فتنة القبر يا رسول الله، نرى الجهاد أفضل العمل، أفلا نجاهد؟ قال: لا، لكن أفضل الجهاد: حج مبرور أَتَى رَجُلٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ رَسولَ الله صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ- فَنَادَاهُ: يَا رَسُولَ الله، إنِّي زَنَيْتُ إذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ طَعَامًا فَلا يَمْسَحْ يَدَهُ حَتَّى يَلْعَقَهَا أَوْ يُلْعِقَهَا إذا جمع الله الأولين والآخرين يوم القيامة يرفع لكل غادر لواء، فقيل: هذه غدرة فلان بن فلان اسْتَفْتَى سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ رَسُولَ الله فِي نَذرٍ كَانَ عَلَى أُمهِ، تُوُفِّيَتْ قَبْلَ أَنْ تَقْضِيَهُ، قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم : فَاقْضِهِ عَنْها أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَيْنٌ مِنْ الْمُشْرِكِينَ، وَهُوَ فِي سَفَرِه أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع، ونهانا عن سبع أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ الْخَمْرَ، فَجَلَدَهُ بِجَرِيدَةٍ نَحوَ أَرْبَعِينَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَطَعَ فِي مِجَنٍّ قيمته ثلاثة دراهم أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم اصْطَنَعَ خَاتَماً مِنْ ذَهَبٍ كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ أَيُّهَا النَّاسُ، لا تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ، وَاسْأَلُوا الله الْعَافِيَةَ نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ وَهِيَ مِنْ خَمْسَةٍ: مِنْ الْعِنَبِ، وَالتَّمْرِ، وَالْعَسَلِ، وَالْحِنْطَةِ، وَالشَّعِيرِ تَوَكَّلَ الله لِلْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِهِ إنْ تَوَفَّاهُ: أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، أَوْ يُرْجِعَهُ سَالِماً مَعَ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم سَمِعَ جَلَبَةَ خَصْمٍ بِبَابِ حُجْرَتِهِ خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ، وَالزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ رضي الله عنهما ، شَكَوَا الْقَمْلَ إلَى رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين أقرنين، ذبحهما بيده، وسمى وكبر، ووضع رجله على صفاحهما غَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ الله، أَوْ رَوْحَةٌ: خَيْرٌ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ وَغَرَبَت كُنَّا عند أبي موسى الأشعريّ رضي الله عنه فَدَعَا بِمَائِدَةٍ، وعليها لَحْمُ دَجَاجٍ قَاتَلَ الله الْيَهُودَ، حُرِّمَتْ عَلَيْهِمْ الشُّحُومُ، فَجَمَلُوهَا فَبَاعُوهَا من حلف على يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرئ مسلم، لقي الله وهو عليه غضبان إن لهذه البهائم أوابد كأوابد الوحش، فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا لَوْ أَنَّ رَجُلاً -أَوْ قَالَ: امْرَأً- اطَّلَعَ عَلَيْكَ بِغَيْرِ إذْنِكَ؛ فَحَذَفْتَهُ بِحَصَاةٍ، فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ: مَا كَانَ عَلَيْك جُنَاحٌ ما رأيت من ذي لمة أحسن في حلة حمراء من رسول الله صلى الله عليه وسلم مَا مِنْ مَكْلُومٍ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِ الله، إلاَّ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَكَلْمُهُ يَدْمَى: اللَّوْنُ لَوْنُ الدَّمِ، وَالرِّيحُ رِيحُ الْمِسْكِ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ يَقْتَطِعُ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، هُوَ فِيهَا فَاجِرٌ، لَقِيَ الله وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَان مَنْ قَتَلَ قَتِيلاً لَهُ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ فَلَهُ سَلَبُهُ نَحَرْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فَرَسًا فَأَكَلْنَاهُ نَذَرَتْ أُخْتِي أَنْ تَمْشِيَ إلَى بَيْتِ الله الْحَرَامِ حَافِيَةً، فَأَمَرَتْنِي أَنْ أَسْتَفْتِيَ لَهَا رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم فَاسْتَفْتَيْتُهُ، فَقَالَ: لِتَمْشِ وَلْتَرْكَبْ نَهَى رَسُولُ الله عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ إلاَّ مَوْضِعَ أُصْبُعَيْنِ، أَوْ ثَلاثٍ، أَوْ أَرْبَعٍ أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عن لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ، وأذن في لحوم الخيل يا عبدَ الرحمَنِ بْنَ سَمُرَةَ، لا تَسْأَلْ الإِمَارَةَ؛ فَإِنَّكَ إن أُعْطِيتَها عن مسأَلَةٍ وُكِّلْتَ إليها ألا أُخْبِرُكُم عن النَّفَرِ الثلاثة: أما أحدهم فأَوَى إلى الله فآوَاهُ الله إليه، وأما الآخر فاسْتَحْيا فاسْتَحْيَا الله منه، وأما الآخر، فأعْرَضَ، فأعرضَ اللهُ عنه قال قل: اللهم فاطِرَ السماوات والأرض عالم الغيبِ والشهادة؛ ربَّ كُلِّ شَيءٍ ومَلِيكَه، أَشْهد أن لا إله إلا أنت، أعوذ بك من شرِّ نفسي وشرِّ الشيطان وشِرْكِهِ كان نبي الله صلى الله عليه وسلم إذا أمسى قال: أمسينا وأمسى الملك لله، والحمد لله، لا إله إلا الله وحده لا شريك له بينما الناس بقباء في صلاة الصبح إذ جاءهم آت، فقال: إن النبي صلى الله عليه وسلم قد أنزل عليه الليلة قرآن، وقد أمر أن يستقبل القبلة، فاستقبلوها إذا أراد الله بالأمير خيرا، جعل له وزير صدق، إن نسي ذكره، وإن ذكر أعانه، وإذا أراد به غير ذلك جعل له وزير سوء، إن نسي لم يذكره، وإن ذكر لم يعنه ما بعث الله من نبي، ولا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان: بطانة تأمره بالمعروف وتحضه عليه، وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه إن بلالا يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان ابن أم مكتوم ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه، فيظل أثرها مثل الوكت، ثم ينام النومة فتقبض الأمانة من قلبه، فيظل أثرها مثل أثر المجل كانت يد رسول الله صلى الله عليه وسلم اليمنى لطهوره وطعامه، وكانت اليسرى لخلائه وما كان من أذى لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه مكة قال المشركون: إنه يقدم عليكم قوم وهنتهم حمى يثرب، فأمرهم أن يرملوا الأشواط الثلاثة، وأن يمشوا ما بين الركنين رَقِيت يومًا على بيت حفصة، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته مستقبل الشام، مستدبر الكعبة طاف النبي في حجة الوداع على بعير، يستلم الركن بمحجن لم أر النبي صلى الله عليه وسلم يستلم من البيت إلا الركنين اليمانيين إني أحبك في الله، فقال: أحبك الذي أحببتني له كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل الخلاء، فأحمل أنا وغلام نحوي إداوة من ماء وعنزة فيستنجي بالماء