圣训: ‘以色列的子孙曾由众先知治理；每当一位先知去世，就会有另一位先知继任。确实，在我之后再无先知，但将会有继任者，而且人数会增多

عَنْ أَبِي حَازِمٍ قَالَ: قَاعَدْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه خَمْسَ سِنِينَ، فَسَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:
«كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ تَسُوسُهُمُ الأَنْبِيَاءُ، كُلَّمَا هَلَكَ نَبِيٌّ خَلَفَهُ نَبِيٌّ، وَإِنَّهُ لاَ نَبِيَّ بَعْدِي، وَسَيَكُونُ خُلَفَاءُ فَيَكْثُرُونَ» قَالُوا: فَمَا تَأْمُرُنَا؟ قَالَ: «فُوا بِبَيْعَةِ الأَوَّلِ فَالأَوَّلِ، أَعْطُوهُمْ حَقَّهُمْ، فَإِنَّ اللَّهَ سَائِلُهُمْ عَمَّا اسْتَرْعَاهُمْ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 3455]

艾布·哈齐姆传述：“我与艾布·胡莱赖（愿主喜悦他）相处了五年，我听他传述先知（愿主福安之）的话，他说：
‘以色列的子孙曾由众先知治理；每当一位先知去世，就会有另一位先知继任。确实，在我之后再无先知，但将会有继任者，而且人数会增多。’他们问：‘那您命令我们怎么做呢？’他说：‘你们当履行对最先立约者的效忠，然后再对其后的履行；要把他们应得的权利交给他们，因为安拉必将就他所托付给他们的事务向他们追问。’”
[正确的] - [布哈里和穆斯林共同辑录] - [《布哈里正确圣训集》 - 3455]

解释

先知（愿主福安之）告知：以色列的子孙曾由众先知治理，他们处理百姓事务，就如同君王与总督管理臣民一般。每当他们当中出现腐败时，安拉便为他们派遣一位先知，整顿他们的事务，纠正他们所改变的教法。 确实，在我之后再无先知来行使那些先知曾行之事；在我之后将会有继任者，他们人数众多，其间也会发生争执与分歧。 于是圣门弟子（愿主喜悦他们）问安拉的使者（愿主福安之）：那您命令我们怎么做呢？ 他说：当一位继任者之后又有人被立为继任者时，对第一位的效忠是有效的，必须履行；而对第二位的效忠是无效的，他也不应当去谋求此位。你们要把他们应得的权利交给他们，在不违背安拉的前提下听从并顺服他们，与他们相处以听命与顺从为原则；因为安拉将向他们追问，并就他们对待你们的行为加以清算。

圣训之益处

1. 百姓必须有一位先知或继任者来治理他们的事务，引导他们走在正道之上。
2. 在我们的先知穆罕默德（愿主福安之）之后，再无先知。
3. 警惕人们不要反叛以合法方式确立其统治权的人。
4. 不允许在同一时间为两位继任者同时立约效忠。
5. 领袖的责任极其重大，因为安拉将就他所治理的百姓向他审问。
6. 伊本·哈哲尔说：应当将宗教之事置于世俗之事之前；因为先知（愿主福安之）命令人们履行对统治者的义务，其中包含着维护宗教、遏制纷争与邪恶的意义。至于推迟追讨自己应得的权利，并不意味着权利消失；安拉已应许他，将为他讨回并偿还，即便是在后世。
7. 这是先知（愿主福安之）预言的一项迹象，在他之后，继任者确实增多；在教民当中，既有行善改革者，也有行事不当者，陆续出现。