Hadith: Het bloed van een moslim is niet geoorloofd, behalve in één van drie gevallen

عَنِ ابنِ مَسعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ: الثَّيِّبُ الزَّانِي، وَالنَّفْسُ بِالنَّفْسِ، وَالتَّارِكُ لِدِينِهِ المُفَارِقُ لِلْجَمَاعَةِ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم: 1676]

Overgeleverd door Ibn Mas‘oed moge Allah tevreden zijn met hem: De Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) heeft gezegd:
"Het bloed van een moslim is niet geoorloofd, behalve in één van drie gevallen: De gehuwde ontuchtpleger, Het leven voor een leven , Degene die zijn religie verlaat en de gemeenschap verzaakt."
[Authentiek] - [Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim] - [Sahih Moeslim - 1676]

Uitleg

De Profeet (vrede zij met hem) heeft uiteengezet dat het vergieten van het bloed van een moslim verboden is, behalve wanneer hij zich schuldig maakt aan één van de volgende drie ernstige misdrijven: De eerste: Degenen die ontucht bedrijven terwijl zij gehuwd zijn met een rechtsgeldige huwelijksband: Zij kunnen (onder de vastgestelde rechtsvoorwaarden) met steniging bestraft worden. De tweede: Degene die opzettelijk en zonder recht een beschermd leven beëindigt: dan kan hij (met inachtneming van de juridische voorwaarden) met de dood worden gestraft op basis van het beginsel “een leven voor een leven”. De derde: Hij die zich afscheidt van de gemeenschap van de moslims: Hetzij door de Islam volledig te verlaten (afvalligheid), Hetzij door zich van delen van de religie los te maken en strijd te voeren tegen de gemeenschap, zoals relschoppers tegen een rechtmatig gezag, gewapende struikrovers, opstandelingen en extremistische groepen die zich buiten de gemeenschap plaatsen.

De voordelen van de overlevering

1. Het is verboden deze drie handelingen te verrichten, en wie er één van begaat, verdient de doodstraf: hetzij vanwege ongeloof, wanneer men zich afkeert van de Islam, hetzij als een vastgestelde straf (‘ḥadd’) voor de volgende twee gevallen: een getrouwde persoon die overspel pleegt en iemand die opzettelijk doodt.
2. Het is verplicht de eer en reputatie van mensen te bewaren en te zuiveren.
3. De verplichting om de moslim te respecteren en dat zijn bloed (leven) onschendbaar is.
4. De aansporing om zich te houden aan de gemeenschap van de moslims en haar niet te verlaten.
5. De voortreffelijke onderwijskunst van de Profeet (vrede zij met hem) manifesteert zich doordat zijn woorden soms in indeling of categorieën worden gepresenteerd; want indeling beperkt de onderwerpen, ordent ze en maakt het onthouden ervan aanzienlijk gemakkelijker.
6. Allah heeft de grenzen en straffen ingesteld om de overtreders af te schrikken, de samenleving te beschermen en haar te behoeden voor misdaden.
7. De toepassing van deze straffen valt onder de bevoegdheid van de heerser (wali al-amr).
8. De redenen voor de doodstraf zijn meer dan drie, maar overschrijden deze niet. Ibn Al-‘Arabi Al-Maliki zegt: Ze vallen in geen geval buiten deze drie; want degene die tovert of de Profeet van Allah beledigt, is ongelovig en valt daarmee onder degenen die hun religie verlaten.