先知－愿主福安之－站着喝宰穆宰麦的水。 真主的使者－愿主福安之－来拜访我，他站着从悬挂着的水瓶口中喝水，我站起去取，他阻止了我。 在你们以前有一个人，他杀了九十九个人。他问世界上最有学问的人在那里，他便被带到一个和尚那里。他去找他，并告诉他，他已经杀了九十九个人，并询问他的忏悔是否被接受。和尚以否定的语气回答，于是那个人杀了他，使他成为第一百个。 真主对他仆人的忏悔，比你们中的一个人在沙漠中失去骆驼后又找到了更快乐。 崇高伟大的真主接受仆人的忏悔，只要其尚存一口气。 今天没有斋戒的人已经得到了回赐。 真主的使者－愿主福安之－在解放麦加那一年，戴着头盔进入麦加。当他取下它时，一个男人走过来对他说：“伊本·哈塔尔给克尔拜挂上了幔帐。”他（先知－愿主福安之－）说：“杀了他。” 伊本∙麦斯尔德让天房在他的左边，米纳在他的右边，然后他说：“这是给先知－愿主福安之－下降《黄牛章》的地方。” 我听说真主的使者－愿主福安之－说：“你们不要在星期五斋戒，可以在前一天或后一天斋戒。” 欧麦尔，你看这个人的叔叔像他父亲吗？ 诸位辅士啊！难道我不是发现你们迷误，真主以我引导了你们吗？你们曾是分裂的，真主不是以我使你们团结在了一起吗？你们曾是贫穷的，真主不是以我使你们富足了吗？ 曾经和我一起坐静的人，应当在后十日继续坐静，梦中确已告诉了我盖德尔夜，继而又是我忘记了。我还梦见该夜的清晨我在泥水中叩头，你们在后十日的单日去寻求它吧。 真主允许他的使者－愿主福安之－（作战），而不允许你们。真主在攻克麦加的那天只允许我在部分时间中开禁，以后又像往常一样恢复禁令。请在场者传达给不在场者。 在征服麦加之后，不再有迁徙，而是应该圣战和举意，无论何时号召圣战，你们都应该响应。 你们要享受真主给你们的便利。 我们在斋月期间同真主的使者－愿主福安之－一起出发，天气非常炎热，乃至于有人用手捂住他的头（保护自己），以防酷暑。我们都没有斋戒，除了真主的使者－愿主福安之－和阿布杜拉·本·拉瓦哈。 有人问先知－愿主福安之－说：“我旅行时应该斋戒吗？”－他经常斋戒－先知回答说：“如果你愿意，那就斋戒；如果你愿意，也可以不斋戒。” 穆斯林无需给他的奴隶或马出散天课。 真主的使者－愿主福安之－有时在黎明时起床，而他和妻子同房后，没有大净，然后，他洗大净，斋戒。 真主的使者－愿主福安之－禁止在两个日子斋戒：开斋节和宰牲节；穿着没有开口的衣服；只穿一件衣服，双腿向后而坐以及晨礼和晡礼之后的礼拜。 真主的使者－愿主福安之－禁止维萨尔（连续斋戒两天）。他们问他：“但是你在连续斋戒？”他说：“我不像你们，我吃饭，我也喝水。 “先知－愿主福安之－禁止星期五斋戒吗？”他说：“是的。” 真主的使者－愿主福安之－在受戒时如何洗头？ 我们与真主的使者－愿主福安之－一起来的，当我们说：“我们应召而来朝觐。”真主的使者－愿主福安之－命令我们，我们将其改为副朝。 凡去世而仍有斋戒尚未完成的，他的继承人应为其完成。 我的母亲去世了，她还应该斋戒一个月，我应该代她完成吗？”他（先知）说：“如果你母亲去世了，你替她还债吗？”他说：“是的。”他（先知）说：“真主的债务更应该偿还。” 我听到了先知－愿主福安之－在阿拉法特宣讲时说：“受戒者没有拖鞋就穿软鞋，没有缠腰布就穿裙裤。” 牲畜杀死动物，或是掉在井里和矿井里没有罚赎，矿井里的财富应施舍五分之一。 魔鬼在人们的体内就像血液一样。我担心他会把邪恶的想法投进你们的心里。 我被带到真主的使者－愿主福安之－那里，一个虱子掉在我脸上。他说：“我从没想过你的病情会达到这样的程度。你能买一只羊吗（作为剃头的赎金）？我回答说：“不能。”然后他说：“斋戒三天，或者给六个穷人，每个人半个沙阿（大约1.5公斤）食物。” 据阿布杜拉·本·阿巴斯－愿主喜悦之－传述：他说：“真主的使者－愿主福安之－和他的同伴们在第四天的早上到达麦加。先知－愿主福安之－吩咐他们把朝觐转为副朝。他们问：“真主的使者啊！我们开戒到什么程度？“他说：“完全开戒。” “真主的使者－愿主福安之－是如何行走的（在朝觐期间，从阿拉法特到穆兹达里法）？”他说：“他会以适当的速度骑行，当他看到人不多时，就会加快速度。” 在真主那里，最好的斋戒就是达乌德的斋戒；最好的礼拜就是达乌德的礼拜。他常常只用晚上的一半时间睡觉，三分之一时间用于礼拜，六分之一时间用于睡觉。每隔一天斋戒一天。 没有比我的兄弟达伍德更好的斋戒了－他半生都在斋戒－，斋戒一天，开斋一天。 五种动物是邪恶和有害的，可以在禁地将其杀死：乌鸦、鹞子、蝎子、老鼠和疯狗。 他不应该穿衬衫、头巾、裤子、连帽斗篷或皮袜。如果他没有拖鞋，可以穿软鞋，应使之低于脚踝。 当黑夜从这边来临，白天从那边退去时，斋戒的人就应该开斋。 天课（的满贯）是不少于五个阿瓦格（约四十迪纳姆），不少于五只骆驼，不少于五只黄蜂。 “真主的使者啊，我在蒙昧时期曾发誓要坐静一晚。”另外一个传述说：“在禁寺坐静一天。”他说：“那就履行你的誓言。” 假若我事先知道我后来所知道的事情，我绝不会赶着献牲，若不是我赶着献牲，我必定开戒。 在麦地那有一些人，无论你们走多远或穿过山谷，他们总会和你们在一起，他们因为疾病而不能同行。 在一次旅行中，先知－愿主福安之－告诉我们，最多可以三天三夜不需要脱掉我们的皮袜子，除了没大净者外，在其他情况下，比如睡觉、大、小便后，抹靴子都可以。 亚泽德，你得到了你所举意的。穆尔尼，你可以拿走了。 我禁止你们做的事，你们要避免；我命令你们做的事，你们要尽力而为，你们之前的人们，因他们过分的质疑，以及和他们先知的分歧，而被毁灭了。 凡在太阳西升之前忏悔的人，真主都会接受他的忏悔。 以真主的名义发誓，我每天向真主祈求宽恕，并向他忏悔七十多次。 一支军队将入侵克尔拜，当他们到达沙漠时，所有的人都被大地吞灭了。 我的教民所做的一切，包括其中的善恶，都呈现给了我。我发现他们的善行可以消除道路上的伤害，但是，他们的恶行却不能掩埋在清真寺里。 天堂和地狱已经呈现给我了，我从来没有见过像今天这样的善恶。如果你们知道我所知道的，那你们一定笑少而哭多。 乌萨玛啊！他念“万物非主，唯有真主”你还杀了他？ 我从来没有落后于先知－愿主福安之－参加任何战役，除了塔布克战役。我也没有参加拜德尔之战，他没有谴责任何一个没有参战的人。 真主的使者－愿主福安之－最喜欢的衣服是卡迈斯（长衫）。 每当先知－愿主福安之－从餐桌上站起来时，他就念：“赞颂属于真主，众多的、美好的、吉庆的赞颂都是属于你。自足的，不放弃的，我们须臾离不开的我们的主。” 当真主的使者－愿主福安之－如果因病或者其它原因而错过了夜间礼拜，他就在白天礼十二拜。 真主的使者－愿主福安之－在夜间礼拜，直到他的脚皮裂开。 先知－愿主福安之－为不在场的亡人举行葬礼，我当时不是站在第二排就是在第三排。 长手人关于礼拜疏忽叩头的圣训。 吉布里勒来到先知－愿主福安之－面前说：“你们如何评价参与拜德尔之战的人们？”他说：“他们属于最好的穆斯林。” 真主的先知－愿主福安之－曾站在一棵椰枣树的树干上宣讲。当这个树干被放在清真寺的讲坛上时，树干如同怀孕的母骆驼一样呼喊着，直到先知－愿主福安之－从讲坛上下来，把手放在上面，它就安静了。 信士不应在同一个地方被刺伤两次。 在两次吹号角之间，会有四十的（间隔）。”人们说：“阿布∙胡莱赖，你的意思是四十天吗？”他说：“我不知道。”他们说：“你是说四十年吗？”他说：“我不知道。”他们说：“你是说四十个月吗？”他说：“我不知道。” 他们为你们而祈祷。如果他们做得好，你们就会得到回赐；但是如果他们犯了错误，你们会得到回赐，错误是他们的。 崇高伟大的真主赞赏那些带着锁链进入天堂的人。 真主最喜爱的地方是清真寺，最讨厌的地方是市场。 真主啊！你对严厉管理我的稳麦的人，严厉待之；对温和管理我的稳麦的人，温和待之。 我和真主的使者－愿主福安之－一起走着，他穿着一件厚边的纳吉拉尼斗篷。一个贝都因人走到他跟前，猛烈地拉着他的斗篷。 难道我没有告诉你们，谁禁止进入火狱吗？或者火狱对谁是禁止的？它对所有平易近人、宽容温柔、易于相处的人是禁止的。 他将入地狱。于是，他们去看他，发现他从战利品里偷了一件斗篷。 真主使我成为了一个高贵的仆人，而不是一个顽固的暴君。 在真主的使者－愿主福安之－时代，我们边走边吃，站着喝水。 当吹号角的天仙把嘴唇放在号角上，等着吹号角的命令时，我怎么能安心呢？ 不要说：阿拉伊克赛拉姆，因为阿拉伊克赛拉姆，是对亡者的问候方式。 你们要忍耐，还没有到时候，在他之后还有更恶劣的人，直到你们遇见你们的主。 在塔布克战役中，众人遭受饥荒。他们说：“真主的使者啊，允许我们宰杀我们的骆驼，食用并其使用脂肪。” 战争就是谎言。 “真主的使者－愿主福安之－啊，我为阿布∙萨拉玛的孩子而花费，我能够得到回赐吗？我没有扔下他们不管，他们是我的孩子。”他说：“你花在他们身上的钱会得到回赐。” 我们曾经在先知－愿主福安之－时代，我们很少做这样的食物。即使做，除了手脚之外，我们也没有工具。所以，我们无需再洗小净就礼拜了。 当真主创造了万物时，他在一本书中记录，这本书与他在一起，置于王位之上：“我的仁慈多于我的恼怒。” 如果人们拥有一个金谷，他将渴望拥有两个金谷。除了坟墓上的尘土，没有什么能填满他的胃口。真主接受忏悔者的忏悔。 穆斯林的裤子应该到小腿的一半。露出小腿的一半和脚踝之间无妨。脚踝以下的部分都是在火狱中。凡得意忘形穿衣服者，真主必不看他。 先知－愿主福安之－从来没有对食物挑三拣四。如果是他喜欢吃的，他就会吃；如果是他不喜欢吃的，他就不吃。 我有什么东西，必不向你们隐瞒。凡想要清廉的，真主必使他清廉；凡想要自给自足的，真主必使他自给自足；凡想要忍耐的，真主必使他忍耐。没有人得到比耐心更高更好的礼物了。 我和你们的比喻就是：一个点燃了火的人，在他试图将蚱蜢和蝴蝶推开时，它们落在火里了。我要把你们从火中救出来，但你们却从我的手上滑落了。 烈士有五种人：死于瘟疫、腹部疾病、溺水，坍塌和为主道而战者。 真主的使者－愿主福安之－曾派出十个人去打探敌情，他任命阿西姆·本·萨比特－愿主喜悦之－任首领。 真主啊！请饶恕我们中的活者和亡者，我们中的小孩和大人，我们中的男人和女人，我们中在场的和缺席的。真主啊！无论你给谁生命，让他以伊斯兰教而生，以信仰而去世。真主啊！求你不要剥夺给予我们的回赐，也不要使我们在他之后走向迷途。 真主啊！某某之子某某在你的保护和怜悯之下。祈求你保护他不受坟墓的审判和地狱之火的折磨。你是履行承诺的主，你是值得赞扬的主。真主啊！饶恕他吧，怜悯他吧，你是最宽容、最仁慈的主。 真主啊！你是我的支持者和帮助者。我依靠你而得到力量，依靠你而攻击敌人，依靠你而战斗。 眼睛流泪，内心悲伤，我们只以真主的喜悦而言。伊布拉欣啊，我们悲伤地与他分离。 旅行是我的教民为主道的圣战。 两种祈求从来没有被拒绝，或很少被拒绝：一种是在听到宣礼时的祈求；一种是两军正在战斗时的号令。 你将得到七百匹马的回赐，每一匹马都戴着笼头。 在你们之前的民族中有许多清廉的人。我的教民中也有一个，他就是欧麦尔。 我们过去常常在礼拜时说话，一个人会和他旁边的朋友在礼拜中交谈，直到（这段经文）降示：｛你们当为真主而顺服地立正。｝因此，我们被命令保持沉默，禁止我们（在礼拜时）交谈。 真主的先知－愿主福安之－在周五正向人们宣讲。有个人进来了，他就问：“某某，你礼拜了吗？”回答：“没有。”他说：“你礼两拜。”在另一个传述中说：“那么，你礼两拜。” 在达特·里卡亚远征中礼恐惧拜的形式。 我陪着真主的使者－愿主福安之－在旅途中，在途中的礼拜没有超过两拜。阿布·巴克尔、欧麦尔和奥斯曼同样。 “阿克拉·哈尔卡（一种表示烦恼的感叹语）！她在宰牲日那天进行了环游天房吗？”有人说：“是的。”先知说：“那么，你可以（和我们）一起离开。” 我在先知－愿主福安之－的身后，为一名因难产失血去世的妇女礼葬礼，而他就站在她的身体中间（的位置）。 先知－愿主福安之－在坟墓上，为一名已经被埋葬的亡人礼殡礼。他做了四个塔克比尔（念：真主至大）。 真主的使者－愿主福安之－派一个人到一支部队，带领他们礼拜，他在礼拜中经常以诵读经文｛你说：他是唯一的主｝而结束。 在真主的使者－愿主福安之－时代，发生了日食。他让一个人念宣礼，召集人们进行集体礼拜。他们聚集在一起，他走上前，开始念塔克比尔，在两拜中鞠躬四次，叩头四次。 太阳和月亮是真主的两大迹象，不为任何人的生死而出现。你们在看到日、月食时，就当记念真主，念太克比尔、礼拜和施散。 真主的使者－愿主福安之－以塔克比尔开始礼拜，（安劳胡阿卡巴勒）然后念道：“阿勒哈姆杜利拉希，拉布利阿拉米纳…。”（赞颂属于真主，养育全世界的主…）当他鞠躬时，他既没有抬高头也没有低下头，而是保持背部平直。 我过去常常睡在真主的使者－愿主福安之－面前，我的双腿朝向他的礼拜方向。当他要叩头时，就会戳我一下，我就收回我的脚，当他站起来的时候，我会伸展我的脚。那时，房子里没有灯。 真主的使者－愿主福安之－在每个夜间的开始、中间和结束的时候，礼奇数拜，他的奇数礼拜在黎明前结束。 库法的人们将赛义德，既阿布∙瓦噶斯－愿主喜悦之－投诉到欧麦尔∙本∙哈塔布－愿主喜悦之－那里，他免去了他的首领职务。 一匹马被带到阿里·本·阿比·塔利布－愿主喜悦之－那里，以便让他骑乘。当他把脚放在马镫里时，他念诵：“比斯米拉”（以真主的名义）。 真主的使者－愿主福安之－出去求雨，他面向天房祈祷，把他的上衣反穿，然后礼了两拜。在礼拜中大声诵读《古兰经》。 我和欧姆拉伊·本·胡萨尼在阿里·本·阿比·塔利布身后一起礼拜。当他叩头的时候，他做了塔克比尔（念真主至大），当他从两次叩头中抬起头时，他做了塔克比尔，当他礼了两拜站起来时做塔克比尔。 真主的使者－愿主福安之－的开凡是也门白布，既没有衬衫也没有头巾。 真主的先知－愿主福安之－常常在星期五的晨礼时念诵｛叩头章｝和｛世人章｝。 我听到先知－愿主福安之－常常在昏礼时念诵｛山岳章｝。 先知－愿主福安之－和阿布·巴克尔、欧麦尔在宣讲（胡图拜）前礼两个节日的会礼。 当真主的使者－愿主福安之－在旅途中时，他在骑乘上将响礼和辅礼并礼，将昏礼和宵礼并礼。 压迫在审判日将是一片黑暗。 真主啊！让我远离应受谴责的道德、行为、倾向和疾病。 如果你煮肉汤，多加一些水，分给你的邻居一些。 如果你们是三个人，那么，就不要两个人交谈，而将第三个人排除在外，直到有更多人加入你们，因为那样会使他闷闷不乐。 你们要看不如你们的人，不要看那些超过你们的人，这样你们就不会轻视真主赐予你们的恩典。 穆斯林对穆斯林有六项义务：当你遇见他时，问候他；当他邀请你时，接受邀请；当他请求你的忠告时，给他忠告；当他打喷嚏和赞美真主时，回答说：愿主怜悯你；当他患病时，去看望他；当他去世，去参加殡礼。 每个人都会犯错，最好的犯错之人便是忏悔之人。 谁向伊玛目（穆斯林统治者）宣誓效忠，就给他承诺，他应该尽其所能地顺从。如果有人站出来反抗，你们就消灭他。 你们不要站着喝水。 不要有人离开他的座位让别人而坐，你们应该腾出座位空间。 年轻人应该问候老人，过路人应该问候坐着的人，小部分人应该问候人数众多者。 当一伙人经过一伙人时，其中一个人致问候，其团体的所有人都有回赐。而一个人回复问候，其团体的所有人都有回赐。 你们中有人穿鞋子时，让他从右脚开始；脱鞋子时，让他从左脚开始。穿鞋时右脚先穿，脱鞋时左脚先脱。 真主喜悦于父母的喜悦，真主恼怒于父母的恼怒。 你们吃，喝，施舍，穿衣服，但是不要奢侈和浪费。 你们不要只穿一只鞋走路，要么穿两只鞋，要么把它们都脱掉。 真主不会看那些因高傲而将衣服拖地的人。 骂父母是一种大罪。有人问：“有人会骂他的父母吗？”他回答说：“是的。他骂别人的父亲，此人就会骂他的父亲，他骂别人的母亲，此人就会骂他的母亲。” 凡是打听别人不愿意使其听到谈话的人，在审判日，他的耳朵将注入熔化的铅。 愿真主诅咒犹太教徒和基督教徒，他们把先知的坟墓当作礼拜的场所。 我从来没有礼过跟随先知－愿主福安之－时更轻松、更完美的礼拜。 你们要诵读《古兰经》，因为在复活之日，它为诵读者说情。 “真主使者－愿主福安之－的圣门弟子之间握手吗？”他回答说：“是的。” 我带领你们礼拜，虽然我现在不打算礼拜，但是，我想让你们看到真主的使者－愿主福安之－曾经是如何礼拜的。 你在礼拜中诵读｛黑夜章｝和｛太阳章｝，为你身后的老人、弱者和需要的人祈祷。 先知－愿主福安之－听到纳贾什叶去世的那天，在清真寺带领大家礼殡礼，他们排成一排，他念了四个台克比尔。 凡是参加殡礼直到为亡人祈祷者，将得到相当于一个格拉特的回赐；凡是参加殡礼直到亡人被埋葬者，将得到相当于两个格拉特的回赐。有人问到：“两个格拉特是什么？”他回答说：“就像两座大山一样。” 我们曾经和真主的使者－愿主福安之－一起做主麻的聚礼，在我们离开时，墙壁还没有阴影可以遮荫。 真主的使者－愿主福安之－站着宣讲，在两次宣讲之间稍坐片刻。 先知－愿主福安之－在宰牲节那天礼节日聚礼，然后宣讲，然后宰牲。他说：“在聚礼前宰牲的人应该再宰一只同样的动物。没有宰牲者，应以真主的名义宰牲。” 先知－愿主福安之－在宰牲节的聚礼后，为我们宣讲，他说：“凡是和我们一起礼拜，和我们一起宰牲者，他就履行了献牲。凡是在聚礼之前宰牲者，其献牲无效。” 我能告诉你真主最喜悦的一句话吗？真主最喜悦的一句话是：“苏巴哈纳拉，瓦比哈米地（荣耀归真主，赞美归真主）。” 旅行是痛苦的一部分。 凡是你们中有人被我们指派到一个职位者，当他偷藏了即使是一根针甚至更小的东西，都将意味着挪用，在审判之日，他将被要求归还。 任何人以虚假的誓言剥夺穆斯林的权利，真主必使其下地狱，禁止其进天堂。 有能力穿着，但是，由于谦逊而放弃豪华衣装的人，在审判日，真主将所有人召唤到他面前，让他选择他想穿的天堂居民的衣装。 担心（货物被敌人掠夺）的人，在夜晚的早些时候出发，早点出发的人，就会到达目的地。难道真主的货物不珍贵吗？真主的货物就是天堂。 谁因为自己的荣誉或其他事情而伤害了他的兄弟，让他今天在没有迪纳尔或迪拉姆之前（审判日）祈求赦免。如果他有善行，就从他的善行中取一笔相当于他所犯错误的额度。如果他没有善行，那人的一些恶行就由他承担。 不怜悯者，不被怜悯。 无论谁带着箭穿过我们的清真寺或市场，就应该用手抓住他们箭，以免他用箭伤害任何穆斯林。 凡是夜间睡觉，而没有读诵《古兰经》或其中的一部分，然后在晨礼和响礼之间诵读，就如同他在夜间诵读一样。 他们（火狱中的居民）有的火会伸到他们脚踝，有的会伸到膝盖，有的会伸到腰间，还有的会伸到锁骨。 先知－愿主福安之－让人拿来水，有人拿来了一个大而浅的水杯，水杯里有些水，他把手伸进水里。 蘸醋多好啊！蘸醋多好啊！ 两种恩典许多人都损失了：健康和自由时间。 你们站着的时候不要喝水，如果有人忘记了，就让他吐出来。 真主的使者－愿主福安之－禁止直接从皮囊或者水壶口中饮水。 真主的使者－愿主福安之－禁止倒转水袋（水壶）从口中直接饮水。 先知－愿主福安之－禁止向水中吹气。 以掌握我的生命的主发誓，如果你们没有犯罪，真主就会让你们离去，会让犯罪的人们来代替你们，然后他们向全能的真主祈求宽恕，真主就宽恕他们。 吉布利勒啊，你去穆罕默德那里，对他说：“我们将会使你和你的教民高兴，不会使你忧伤。” “我经过真主的使者－愿主福安之－身边，我的裤子拖在地上。他说：‘阿布杜拉啊，拉起你的裤子来。’我把裤子拉起来，他说：‘再提一些。’我把它提得更高了，从那以后，我就一直这样做。有人问：‘提到哪儿？’他说：‘提到小腿中间。’” 每个仆人都会以他去世时的状态被复活。 在复生日，人们将光着脚、赤着身子、未受割礼而聚集在一起。 荣耀和崇高的真主因两个人而欣慰，其中一个杀死了另一个，但都进入了天堂。一个是为了主道而战被杀；另外一个凶手真主宽恕了他，他归信了伊斯兰教，作为殉道者去世。 人们将从坟墓里起来，站在养育世界的主面前，其中一些人的汗水都浸到耳朵中间。 在那日，火狱将被拖来，它有七万根锁链，每根锁链有七万天使牵引。 真主啊！你使赛义德痊愈。你使赛义德痊愈。 真主啊！原谅我所有的罪过，无论是小的还是大的，是先的还是后的。 真主啊！原谅我过去和将来的罪行，秘密和公开的罪行。 真主啊！祈求你宽恕我，怜悯我，让我追随天堂最高处的清廉者。 真主啊！我们祈求你把他们（从喉咙）赶走，我们祈求你使我们免遭他们的伤害。 持久的善行是诵读：俩伊拉哈，伊赖劳呼（万物非主，唯有真主），苏布哈纳劳（荣耀归于真主），阿拉胡艾克拜勒（真主至大），阿勒哈姆杜利拉（赞美归于真主）和瓦俩哈拉，瓦俩古瓦台，伊俩比利（无能为力，唯有依靠真主）。” 当他以真主的尊名祈求时，就会得到恩赐；祈祷时，就会得到应答。 真主啊！正如你造化我俊美的外表一样，你也使我具有高尚的品德。 与人交往，忍受他人烦恼的信士比不与人交往，从而也没有烦恼的信士要好。 一名信士就是他的另一名信士兄弟的镜子。 诅咒的人们，在复生之日不会成为说情者和作证者。 崇高的真主启示我：你们要谦恭，不要互相欺压和炫耀。 你们的主是谦虚和慷慨的。当他的仆人向他举起双手时，他不好意思空手拒绝。 你们不能用金钱满足所有的人，但是，你们可以用满面笑容和高尚品德去拥抱他们。 “如果你们坚持坐在那里，那么就要尽其义务。”他们说：“什么义务呢？”他说：“降低视线，不伤害他人，回致问候，命人行善，止人做恶。” 我给你背诵四个短语，在我离开你之后，如果以这四个短语与你从早晨开始所背诵的内容相比较，一定会超过它们。它是：“荣耀和赞美归于真主，以他造化并满意的被造物数量而计，以他王位的重量和记录的话语而计。” 人们做的可以免遭真主惩罚的一件事就是：记念真主。 如果人们参加一个既不记念真主，也不向先知－愿主福安之－祝福的聚会，他们在审判日会悲痛不已。 凡是高傲自大，趾高气扬者，当他见到真主时，真主对他是恼怒的。 哀哉，说谎话的人，就让人们取笑他吧。他真可悲，他真可悲。 崇高的真主说：“只要我的仆人记念我，他的嘴唇念起我的名字，我就与他在一起。” 真主啊！全人类的主啊！消除绝望的主啊！祈求你治愈（病人），你就是治愈者，除了你，没有其他的治愈者，祈求你使疾病完全痊愈。 真主啊！全人类的主啊！消除绝望的主啊！祈求你治愈（病人），你是治愈者。 阿什尔里的人们，如果他们在军事远征时没有足够的给养，或者他们的孩子在麦地那缺少食物。 崇高伟大的真主，在审判之日说：“阿丹的子孙，我病了，但你没有来探望我。” 当穆斯林探望他生病的穆斯林兄弟时，犹如他一直在天堂采摘“库尔法”，直到他返回。 有一个女人来到真主的使者－愿主福安之－那里，给他带来一件编织的斗篷。 一名来自朱海纳部落的女人来到先知－愿主福安之－那里，她因通奸而怀孕。