Хадис: Кто причинил своему брату несправедливость, связанную с его честью или чем-либо иным, пусть добьётся его прощения сегодня, до того дня, когда уже не будет ни динара, ни дирхама

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«مَنْ كَانَتْ لَهُ مَظْلَمَةٌ لِأَخِيهِ مِنْ عِرْضِهِ أَوْ شَيْءٍ فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهُ اليَوْمَ، قَبْلَ أَلا يَكُونَ دِينَارٌ وَلاَ دِرْهَمٌ، إِنْ كَانَ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ مِنْهُ بِقَدْرِ مَظْلَمَتِهِ، وَإِلَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ صَاحِبِهِ فَحُمِلَ عَلَيْهِ».
[صحيح] - [رواه البخاري] - [صحيح البخاري: 2449]

От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Кто причинил своему брату несправедливость, связанную с его честью или чем-либо иным, пусть добьётся его прощения сегодня, до того дня, когда уже не будет ни динара, ни дирхама. Если у него окажутся благие дела, из них будет взято соразмерно причинённой несправедливости. А если у него не окажется благих дел, тогда будут взяты грехи притесненного и возложены на него».
[Достоверный хадис] - [Передал аль-Бухари] - ["Сахих" аль-Бухари - 2449]

Разъяснение

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) повелел каждому, кто совершил несправедливость по отношению к своему брату-мусульманину - будь то посягательство на его честь, имущество или кровь, - попросить у него прощения, пока он ещё в этом мире, до того как наступит День суда, - день, в который не помогут ни золотой динар, ни серебряный дирхам, и невозможно будет откупиться ими от того, кого ты притеснял. В тот день возмездие будет совершаться посредством благих и дурных деяний: притеснённый возьмёт из благих дел притеснителя в той мере, в какой был притеснён. А если у притеснителя не окажется благих дел, то на него будут возложены грехи притеснённого - в соответствии с причинённой несправедливостью.

Полезные выводы из хадиса

1. Стремление держаться подальше от несправедливости и посягательства на права других.
2. Побуждение к спешке в очищении своей ответственности от того, что связано с нарушенными правами.
3. Благие дела утрачивают свою ценность и плоды из-за притеснения людей и причинения им вреда.
4. Права людей не прощаются Аллахом, кроме как через их возвращение обладателям.
5. Динар и дирхам - это средства достижения пользы в земной жизни, тогда как в День суда расчёт будет вестись благими и дурными деяниями.
6. Некоторые учёные сказали относительно вопроса, касающегося чести: если притеснённый не знал о причинённой ему обиде, то нет необходимости сообщать ему об этом. К примеру, если кто-то оскорбил его в каком-либо собрании, а затем раскаялся, то нет нужды ставить притеснённого в известность. Достаточно того, чтобы он просил Аллаха простить его, делал за него дуа и упоминал его с похвалой в тех самых собраниях, где прежде порочил его. Этим он и получит прощение со стороны притеснённого.