Hadith: Wie een onrecht jegens zijn broeder heeft, ofwel aan diens eer of enig bezit, laat dit vandaag nog rechtzetten, voordat er geen dinar meer is, noch dirham

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«مَنْ كَانَتْ لَهُ مَظْلَمَةٌ لِأَخِيهِ مِنْ عِرْضِهِ أَوْ شَيْءٍ فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهُ اليَوْمَ، قَبْلَ أَلا يَكُونَ دِينَارٌ وَلاَ دِرْهَمٌ، إِنْ كَانَ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ مِنْهُ بِقَدْرِ مَظْلَمَتِهِ، وَإِلَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ صَاحِبِهِ فَحُمِلَ عَلَيْهِ».
[صحيح] - [رواه البخاري] - [صحيح البخاري: 2449]

Aboe Hoerayra (moge Allah tevreden zijn over hem ) zei: De boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zei:
"Wie een onrecht jegens zijn broeder heeft, ofwel aan diens eer of enig bezit, laat dit vandaag nog rechtzetten, voordat er geen dinar meer is, noch dirham. Indien hij goede daden bezit, zullen die in verhouding tot het onrecht worden afgenomen. En als hij geen verdiensten heeft, zullen de zonden van de benadeelde van hem worden afgenomen en op hem worden gelegd".
[Authentiek] - [Overgeleverd door Al-Boekhari] - [Sahih al-Boekhari - 2449]

Uitleg

De Profeet (vrede zij met hem) beval iedereen die onrecht heeft aangedaan aan zijn broeder in diens eer, bezit of leven, dat hij zijn onrechtpleger dient te verzoeken om vergiffenis zolang hij nog in deze wereld leeft, vóórdat de Dag des Oordeels aanbreekt, wanneer geen gouden dinar noch zilveren dirham iemand ten bate zal zijn om zijn ziel mee vrij te kopen; want de vergelding op die dag geschiedt door goede en kwade daden: aan de benadeelde worden van de goede daden van de onrechtpleger afgenomen naar de mate van het onrecht dat hem werd aangedaan en indien de onrechtpleger geen goede daden bezit, worden diens zonden vermeerderd met de zonden van de benadeelde naar de omvang van het onrecht.

De voordelen van de overlevering

1. De aansporing tot het vermijden van onrecht en agressie.
2. De dringende oproep om voortvarend te handelen ter zuivering van het geweten van achtergebleven rechten.
3. Goede daden kunnen worden verwoest en hun vrucht ontnomen door onrechtvaardigheid en leed dat men anderen aandoet.
4. De rechten van de medemensen worden door Allah slechts vergeven indien zij worden teruggegeven aan hun rechthebbenden.
5. De dinar en de dirham zijn middelen om in deze wereld voordeel te verkrijgen, maar op de Dag des Oordeels zijn goede en kwade daden de maatstaf.
6. Sommige geleerden wijzen erop dat het, in zaken die eer en reputatie betreffen, niet noodzakelijk is het slachtoffer op de hoogte te stellen van het aangedane onrecht, indien deze daarvan onwetend is. Wanneer iemand bijvoorbeeld in een bijeenkomst is beledigd en de dader later oprecht berouw toont, volstaat het volgens hen dat hij voor het slachtoffer bidt, hem vergeeft en op respectvolle wijze over hem spreekt in dezelfde kringen waarin de belediging plaatsvond. Op die manier wordt de aantasting van de eer hersteld en de morele schuld ingelost.