“七类人，安拉将在没有任何荫影之日，使他们处于他的荫影之下 “你们中任何人都不要用武器指向自己的弟兄，因为他不知道，也许恶魔会使他手一动，从而陷入火狱的深渊。” “‘指安拉发誓，他不信道！指安拉发誓，他不信道！指安拉发誓，他不信道！’有人问：‘安拉的使者啊，是谁呢？’他说：‘就是那位使邻居不能免于其伤害的人。’” ‘全能威严的主说：阿丹的后代伤害我，他咒骂时光，而我就是时光；万事都在我掌控之中，我使昼夜更替。’” ‘你们中最优秀的是我的时代，其次是紧随其后的人，再其次是再之后的人 ‘将会出现动乱。须知在动乱中，坐着的人好于行走其中的人，行走其中的人好于奔向其中的人 “主啊，我向你祈求引导、敬畏、贞洁与富足。” ‘愿安拉诅咒犹太人和基督徒，他们把先知们的坟墓当作礼拜场所 你告诉我，如果我完成主命拜功，封九月份之斋戒，合法之事合法待之，非法之事非法待之 “我奉命与人们作战，直至他们见证：万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的使者、立行拜功、交纳天课 “假如只要人有诉求就全部给予，那么有些人必定会索取他人的财产和生命，所以原告务必要举证，被告务必要发誓。” “安拉的他的使者禁止买卖酒、死物、猪肉和雕像。” “人们所了解到的最早的圣品言词有：如果你不知羞耻，便可为所欲为。” “在今世你就当自己是过客或一个陌路人” 你要长期不断地记念安拉 “善行即美德，罪行即你内心所密谋的，不愿让他人知道的事情。” “难道安拉没有赐予你们用以施舍的吗？的确，每一句‘赞主超绝’是施舍；每一句‘安拉之大’是施舍；每一句‘一切赞颂全归安拉’是施舍；每一句‘清真言’（除安拉外，绝无应受崇拜的）也是施舍；命人行善是施舍，止人作恶也是施舍；还有你们合法性生活也是施舍。” “你们当远离这一种肮脏的罪恶，安拉已禁止它。谁若陷入其中，就当以安拉的遮盖来遮掩自己，并向安拉悔过。谁若把自己的罪行公开显露在我们面前，我们就要依照安拉（全能威严的主）的经典对他执行惩罚。” “安拉确已规定了若干主命事项，你们切莫废弃；安拉划定了界限，你们切莫越界；安拉禁绝了一些事物，你们切莫侵犯；安拉对一些事保持沉默，这是出于对你们的怜悯，而非遗忘，故切不可追问。” “一切行为只凭举意而定，每个人只得他所举意的 传自艾布·阿卜杜勒·拉赫曼·阿卜杜拉·本·欧麦尔·本·赫塔卜（愿安拉喜悦他），他说：我听到安拉的使者（愿主福安之）说：||“伊斯兰建立在五个支柱之上：作证没有应受崇拜的主，只有安拉，穆罕默德是安拉的使者和仆人，力行礼拜，缴纳天课，朝觐天房，封斋月斋。 ：《你们中每一个人的创造，在他母亲的腹中聚合四十天成为一滴精液； 《谁在我们的这件事务中创新出其中本不属于它的东西，那就是被拒绝的。 传自艾布·阿卜杜拉·努尔曼·本·白希尔（愿安拉喜悦他），他说：我听到安拉的使者（愿主福安之）说：||“合法事物是明显的，非法事物也是明显的，但在二者之间有些是含糊不清的事物，很多人不易区分。因此，谁谨防这些含糊不清的事物，谁就能保持自己教门和名誉的清白；谁坠人含糊不清的事物，谁就会陷入非法之中。就像牧人在某一禁地周围牧放似的，将有踏人禁地的危险。须知，每个国王都有禁地，而真主的禁地就是他所禁止的事情。须知，人体内有块肉，其若好，全身则好；其若坏，全身则坏。须知，那就是心。” 传自艾布·鲁盖雅·塔米姆·本·奥斯·达里（愿安拉喜悦他），他说：先知（愿主福安之）说：||“教门就是忠告。”大家问：“为谁进忠？”他说：“为真主及其经典、使者，以及信士们的伊玛目们及群众。” 《我所禁止你们的，你们就应当远离；我所命令你们的，你们就尽力去完成。 艾布·胡莱勒（愿主福安之）传述，他说：安拉的使者（愿主福安之）说：||“安拉是美好的，他只接受美好的。安拉命令信士们遵守他命令使者们的事。他说：{众使者啊！你们当吃佳美的食物，并行善功}；又说：{信道的人们啊！你们当吃我所供给你们的佳美的食物}。然后他提到一个人：长途跋涉，头发蓬乱，满身灰尘，举起双手呼求：‘我的主啊！我的主啊！’ 然而他的饮食是非法的，他的衣服是非法的，他的身体因非法之物而滋养，那么，他的祈祷怎能得到回应呢？” 《舍弃令你怀疑的事，转而选择不令你怀疑的事。》 传自艾布·哈姆栽·安奈斯·本·马立克（愿安拉喜悦他）——安拉的使者（愿主福安之）的仆人——他说：先知（愿主福安之）说：||“爱人如爱己，方为真信士。” “安拉确已在万事中规定了行善。 “先知（愿主福安之）对他说：“少年啊！我教给你几句话： 你当遵守安拉的法度，安拉就会保护你；你当遵守安拉的法度，你会发现他与你同在。当你祈求时，就祈求安拉；当你寻求帮助时，就寻求安拉。 据艾布·麦斯欧德·乌格白·本·阿姆鲁·安萨里·白德里（愿主喜悦他）传述：他说：安拉的使者（愿主福安之）说：||“人们所了解到的最早的圣品言词有：如果你不知羞耻，便可为所欲为。” 据艾布·阿姆尔（也有人说是艾布·阿姆尔泰）苏夫扬·本·阿卜杜拉（愿主喜悦他）传述：他说：||我说：“安拉的使者啊！请告诉我在伊斯兰教中一句我不问别人只问你的话语。”他说：“你要说：我信仰安拉，然后你当端正。” 如果我只履行规定的拜功，封斋斋月，认主为合法者为合法，认主为非法者为非法， “洁净是信仰的一半；一切赞颂全归安拉——它能充满天平； 赞颂安拉超绝，并赞美安拉——它们能充满天地之间。 艾布·胡莱赖（愿主喜悦他）说：安拉的使者（愿主福安之）说：||“人的每一个关节，每天都应当施舍一份善行。每天太阳升起时：你在两人之间秉公调解，是一种施舍；你帮助一个人骑上牲口，或为他抬起行李放在牲口上，是一种施舍；一句善言，是一种施舍；你走向清真寺去做礼拜的每一步，是一种施舍；你从路上清除妨碍人的障碍物，也是施舍。” “我嘱托你们要敬畏安拉；要听从（领袖），即使一个奴隶被立为你们的统治者。你们当中谁在我之后长寿，他将见到许多纷争分歧。那时，你们应当坚持我的道路，以及正统哈里发们的道路； “你确实问了一个重大的问题，但对于安拉所使之容易的人来说，它是容易的： “不得自害，也不得互害。” 据伊本·欧麦尔（愿主喜悦他俩）传述，安拉的使者（愿主福安之）说：||《如果人们只凭他们的口头主张就能得到（所求），那么有人必定会声称他人拥有的财产和血命。但（伊斯兰的原则是）：原告要拿出证据，被告要发誓。》 “安拉已经规定了善行与恶行，然后对此作了说明： “伟大的安拉说：谁若敌视我的一位盟友，我必定向他宣告战争。我的仆人没有以任何事物接近我，比履行我所规定的主命更让我喜爱的。 “你们当中没有一个人能算是真正的信士，直到他的私欲顺从我所带来的教导。” 一切使人醉的东西都是被禁止的。 据阿卜杜拉·本·欧玛尔（愿主喜悦之）传述，他说：安拉的使者（愿主福安之）说：||“四种特征，谁具备了，就是伪信士；谁身上有其中一种，就有一种伪信的特征，直到他放弃为止，即：说话时撒谎；许诺时爽约；与人辩论时过分；缔结盟约时背叛。” “如果你们真正依靠安拉，安拉必定会供给你们，就像他供给飞鸟一样——它们早晨饥饿地飞出，傍晚饱足地归来。” “善行就是良好的品德；而罪恶则是让你心中不安，并且你不愿让人知道的事情。 “让你的舌头因记念安拉而常常润湿。 “安拉已为我赦免了我的民族在过失、遗忘以及被迫之下所做的事情。” “你要对今世淡泊，安拉就会喜爱你；你要对人们手中的东西淡泊，人们就会喜爱你。” “乳哺关系所禁止的，与血缘关系所禁止的是一样的。” “人类所填满的器皿中，没有比肚子更糟糕的。阿丹的子孙只需几口食物即可支撑身体；若一定要多吃，那就让三分之一留给食物，三分之一留给饮水，三分之一留给呼吸。” “一个人的伊斯兰优美的表现之一，就是舍弃与自己无关的事。” “无论何时何地你当敬畏安拉；犯罪后赶紧行善，以抵消罪行； 你当以良好的品德与人相处。” “穆斯林的生命不可被剥夺，除非基于三种情况之 “你们当把各项法定继承份额交付给其应得之人；若仍有剩余，则归最近的男性亲属所有。”