艾布·胡莱勒（愿主福安之）传述，他说：安拉的使者（愿主福安之）说：||“安拉是美好的，他只接受美好的。安拉命令信士们遵守他命令使者们的事。他说：{众使者啊！你们当吃佳美的食物，并行善功}；又说：{信道的人们啊！你们当吃我所供给你们的佳美的食物}。然后他提到一个人：长途跋涉，头发蓬乱，满身灰尘，举起双手呼求：‘我的主啊！我的主啊！’ 然而他的饮食是非法的，他的衣服是非法的，他的身体因非法之物而滋养，那么，他的祈祷怎能得到回应呢？” 《舍弃令你怀疑的事，转而选择不令你怀疑的事。》 传自艾布·哈姆栽·安奈斯·本·马立克（愿安拉喜悦他）——安拉的使者（愿主福安之）的仆人——他说：先知（愿主福安之）说：||“爱人如爱己，方为真信士。” “安拉确已在万事中规定了行善。 “先知（愿主福安之）对他说：“少年啊！我教给你几句话： 你当遵守安拉的法度，安拉就会保护你；你当遵守安拉的法度，你会发现他与你同在。当你祈求时，就祈求安拉；当你寻求帮助时，就寻求安拉。 据艾布·麦斯欧德·乌格白·本·阿姆鲁·安萨里·白德里（愿主喜悦他）传述：他说：安拉的使者（愿主福安之）说：||“人们所了解到的最早的圣品言词有：如果你不知羞耻，便可为所欲为。” 据艾布·阿姆尔（也有人说是艾布·阿姆尔泰）苏夫扬·本·阿卜杜拉（愿主喜悦他）传述：他说：||我说：“安拉的使者啊！请告诉我在伊斯兰教中一句我不问别人只问你的话语。”他说：“你要说：我信仰安拉，然后你当端正。” 如果我只履行规定的拜功，封斋斋月，认主为合法者为合法，认主为非法者为非法， “洁净是信仰的一半；一切赞颂全归安拉——它能充满天平； 赞颂安拉超绝，并赞美安拉——它们能充满天地之间。 艾布·胡莱赖（愿主喜悦他）说：安拉的使者（愿主福安之）说：||“人的每一个关节，每天都应当施舍一份善行。每天太阳升起时：你在两人之间秉公调解，是一种施舍；你帮助一个人骑上牲口，或为他抬起行李放在牲口上，是一种施舍；一句善言，是一种施舍；你走向清真寺去做礼拜的每一步，是一种施舍；你从路上清除妨碍人的障碍物，也是施舍。” “我嘱托你们要敬畏安拉；要听从（领袖），即使一个奴隶被立为你们的统治者。你们当中谁在我之后长寿，他将见到许多纷争分歧。那时，你们应当坚持我的道路，以及正统哈里发们的道路； “你确实问了一个重大的问题，但对于安拉所使之容易的人来说，它是容易的： “不得自害，也不得互害。” 据伊本·欧麦尔（愿主喜悦他俩）传述，安拉的使者（愿主福安之）说：||《如果人们只凭他们的口头主张就能得到（所求），那么有人必定会声称他人拥有的财产和血命。但（伊斯兰的原则是）：原告要拿出证据，被告要发誓。》 “安拉已经规定了善行与恶行，然后对此作了说明： “伟大的安拉说：谁若敌视我的一位盟友，我必定向他宣告战争。我的仆人没有以任何事物接近我，比履行我所规定的主命更让我喜爱的。 “你们当中没有一个人能算是真正的信士，直到他的私欲顺从我所带来的教导。” 一切使人醉的东西都是被禁止的。 据阿卜杜拉·本·欧玛尔（愿主喜悦之）传述，他说：安拉的使者（愿主福安之）说：||“四种特征，谁具备了，就是伪信士；谁身上有其中一种，就有一种伪信的特征，直到他放弃为止，即：说话时撒谎；许诺时爽约；与人辩论时过分；缔结盟约时背叛。” “如果你们真正依靠安拉，安拉必定会供给你们，就像他供给飞鸟一样——它们早晨饥饿地飞出，傍晚饱足地归来。” “善行就是良好的品德；而罪恶则是让你心中不安，并且你不愿让人知道的事情。 “让你的舌头因记念安拉而常常润湿。 “安拉已为我赦免了我的民族在过失、遗忘以及被迫之下所做的事情。” “你要对今世淡泊，安拉就会喜爱你；你要对人们手中的东西淡泊，人们就会喜爱你。” “乳哺关系所禁止的，与血缘关系所禁止的是一样的。” “人类所填满的器皿中，没有比肚子更糟糕的。阿丹的子孙只需几口食物即可支撑身体；若一定要多吃，那就让三分之一留给食物，三分之一留给饮水，三分之一留给呼吸。” “一个人的伊斯兰优美的表现之一，就是舍弃与自己无关的事。”