صليت خلف ابن عباس رضي الله عنهما على جنازة فقرأ بفاتحة الكتاب صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على جنازة، فحفظت من دعائه رأيت أنس بن مالك صلى على جنازة رجل فقام حيال رأسه ترتيب الجنائز عند الصلاة عليها ما من ميت تصلي عليه أُمَّةٌ من المسلمين يبلغون مائة، كلهم يشفعون له، إلا شفعوا فيه مُستريح ومُستَراح منه أُتِيَ النبي صلى الله عليه وسلم برجل قتل نفسه بمشاقص فلم يُصَلِّ عليه أفلا آذنتموني؟ استغفروا لأخيكم وسلوا له بالتثبيت فإنه الآن يسأل الْحَدُوا لي لحدًا، وانصبوا علي اللبن نصبًا، كما صنع برسول الله صلى الله عليه وسلم أما هو فقد جاءه اليقين، إني لأرجو له الخير من الله إن الملائكة كانت تمشي، فلم أكن لأركب وهم يمشون، فلما ذهبوا ركبت أنه رأى قبر النبي صلى الله عليه وسلم مُسَنَّمًا المؤمن يموت بعرق الجبين احفروا وأعمقوا وأحسنوا، وادفنوا الاثنين والثلاثة في قبر واحد ما يقال عند إدخال الميت في القبر كسر عظم الميت ككسره حيًّا أوصى الحارث أن يصلي عليه عبد الله بن يزيد يا صاحب السِّبْتِيَّتَين، ويحك، ألق سِبْتَيَّتَيكَ موت الفجأة أخذة أَسِفٍ مَن آتاه الله مالًا فلم يؤدِّ زكاتَه مُثِّلَ له مالُه يوم القيامة شجاعًا أقرعَ فيما سقت السماء والعيون أو كان عَثَرِيًّا العشر، وما سقي بالنضح نصف العشر غدوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعبد الله بن أبي طلحة اللهم صل على آل أبي أوفى وللمال أرسلتني؟ العامل على الصدقة بالحق كالغازي في سبيل الله حتى يرجع إلى بيته إنما أخذ الصدقة من الحنطة والشعير والزبيب والتمر دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرأى في يدي فَتَخَات من وَرِق فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طُهرةً للصائم من اللغو والرفث وطعمةً للمساكين الأيدي ثلاثة كل امرئ في ظل صدقته حتى يُفصَل بين الناس على كل مسلم صدقة إذا أَنْفَقَتِ المرأة من طعام بيتها غيرَ مُفْسِدَةٍ كان لها أجرها بما أنفقت سَبَقَ درهمٌ مائةَ ألفِ درهمٍ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أَمَرَنا بالصدقة انطلق أحدُنا إلى السوق فيُحامِل جُهْدُ المُقِلِّ، وابدأ بمن تعول إن الصدقة على المسكين صدقة، وعلى ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة إن أبي مات وترك مالًا، ولم يوص، فهل يكفر عنه أن أتصدق عنه؟ إلم تجدي له شيئًا تعطيه إياه إلا ظلفًا محرقًا فادفعيه إليه في يده من استعاذ بالله فأعيذوه، ومن سأل بالله فأعطوه إن رب هذه الصدقة يأكل الحشف يوم القيامة ما يزال الرجل يسأل الناس حتى يأتي يوم القيامة ليس في وجهه مُزْعَة لحم مَن سأل الناس أموالهم تكثُّرًا فإنما يسأل جمرًا فليستقل أو ليستكثر يا قبيصة إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة إن شئتما أعطيتكما، ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب من سأل وله أربعون درهمًا فهو المُلْحِف من بلغه معروف عن أخيه من غير مسألة ولا إشراف نفس فليقبله ولا يرده لولا أني أخاف أن تكون من الصدقة لأكلتها مولى القوم من أنفسهم، وإنا لا تحل لنا الصدقة مَن أراد الحج فليتعجَّل العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما تابعوا بين الحج والعمرة، فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد، والذهب، والفضة، وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة حجي واشترطي، وقولي: اللهم محلي حيث حبستني كنت أُطيِّب رسول الله صلى الله عليه وسلم لإحرامه حين يحرم، ولحله قبل أن يطوف بالبيت كأني أنظر إلى وَبِيص الطيب، في مَفْرِق النبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم كنا نخرج مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى مكة فنُضَمِّدُ جباهنا بالسُّكِّ المطيَّب عند الإحرام صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن معه بالمدينة الظهر أربعًا، والعصر بذي الحليفة ركعتين جاءني جبريل فقال: يا محمد، مر أصحابك فليرفعوا أصواتهم بالتلبية من أحب أن يهل بعمرة فليهل، ومن أحب أن يهل بحجة فليهل، ولولا أني أهديت لأهللت بعمرة كانوا يرون أن العمرة في أشهر الحج من أفجر الفجور في الأرض إن ‌العمرة قد ‌دخلت في الحج إلى يوم القيامة إن الناس كائن بينهم قتال، وإنا ‌نخاف ‌أن ‌يصدوك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهلَّ ‌بالحج ‌مفرَدًا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه اعتمروا من الجعرانة فرملوا بالبيت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما بين ‌الرُّكْنينِ: {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً ‌وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} أبدأ بما بدأ الله عز وجل به أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف بالبيت وهو على بعير لم يَطُفِ النبي صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه بين الصفا والمروة ‌إلا ‌طوافًا واحدًا لا يقطع الوادي ‌إلا ‌شَدًّا كان ‌يلبي ‌الملبي، لا يُنكَر عليه، ويكبر المكبر، فلا يُنكَر عليه كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة، وكانوا يسمون ‌الحُمْس مَنْ أدرَكَ معنا هذه الصلاة، وأتى عَرَفَاتٍ قبلَ ذلك ليلًا أو نهارًا فقد تم حجُّه وقضى تفَثَه أن ناسًا اختلفوا عندها يوم عرفة في صوم النبي صلى الله عليه وسلم الرَّوَاح إن كنت تريد السُّنَّة إن المشركين كانوا لا يُفِيضون حتى تطلع الشمس أرخص في أولئك رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا ممن قدَّمَ النبي صلى الله عليه وسلم ليلة المزدلفة في ‌ضعفة ‌أهله أنه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات، يكبر على ‌إثر ‌كل ‌حصاة أَمَرَنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع أن ‌نرمي ‌الجمرة بمثل حصى الخَذْف ليس على النساء الحلق، إنما على ‌النساء ‌التقصير افعل ولا حرج طُوْفِي من وراء الناس وأنت راكبة قُدْهُ ‌بيده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفاض يوم النحر، ثم رجع فصلى ‌الظهر ‌بمنى أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يرمل في ‌السبع ‌الذي ‌أفاض ‌فيه لولا ‌أن ‌تغلبوا لنزلت حتى أضع الحبل على هذه مَنْ ‌كُسِرَ أو ‌عَرِجَ فقد حَلَّ، وعليه الحج من قابل نعم، ولك أجر اقضوا الله الذي له، فإن الله أحق بالوفاء حُجَّ عن نفسك ثم حُجَّ عن شبرمة من طاف بالبيت وصلى ركعتين كان كعتق رقبة فعل ذلك ‌قومكِ، ليدخلوا من شاؤوا ويمنعوا من شاؤوا يُخرِّب الكعبة ذو ‌السُّوَيقَتَين من الحبشة قاتلهم الله، أما والله لقد علموا أنهما لم ‌يستقسما بها قط أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة وأسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة الحجبي إن إبراهيم حرَّم مكة ودعا لأهلها، وإني ‌حرمت المدينة كما حرم إبراهيم مكة المدينة ‌خير ‌لهم ‌لو كانوا يعلمون إن الإيمان ‌لَيَأْرِزُ إلى المدينة كما تأرز الحيَّةُ إلى جُحْرها من استطاع أن ‌يموت ‌بالمدينة فليمت بها، فإني أشفع لمن يموت بها ليس من بلدٍ إلا ‌سَيَطَؤُه الدجال إلا مكة والمدينة من أراد أهل هذه البلدة بسوء أذابه الله كما ‌يذوب الملح في الماء هذه طابة، وهذا أُحُدٌ، جبل يحبنا ‌ونحبه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قدم من سفر، فنظر إلى ‌جُدُرات المدينة أوضع راحلته لو لم تَكِلْهُ لأكلتم منه، ولقام لكم آية الإيمان حب الأنصار، وآية النفاق بُغْضُ الأنصار ادعي لي أبا بكر أباك وأخاك، حتى أكتب كتابًا لم يكن أحدٌ أشبهَ بالنبي صلى الله عليه وسلم من الحسن بن علي اسكن حراء فما عليك إلا نبيٌّ أو صدِّيقٌ أو شهيدٌ اللهم أَحِبَّهما، فإني أُحِبُّهما اللهم فقِّهْهُ في الدِّين لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أفضل من هذا اللهم أكثر مالَه وولدَه، وبارك له فيما أعطيتَه خيرُ نسائها مريمُ بنتُ عمران، وخيرُ نسائها خديجةُ بنتُ خويلد غِلَظُ القلوب والجفاءُ في المشرق، والإيمان في أهل الحجاز قريشٌ والأنصارُ وجُهينةُ ومُزينةُ وأسلمُ وأشجعُ وغفارُ مواليَّ ها إن الفتنة هاهنا، ها إن الفتنة هاهنا، ها إن الفتنة هاهنا، من حيث يطلع قرن الشيطان إن المنافقين اليومَ شرٌّ منهم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، كانوا يومئذ يسرون واليوم يجهرون إن فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة، إلى جانب مدينةٍ يقال لها: دمشق، من خير مدائن الشام كان المؤذن إذا أذن قام ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يبتدرون السواري أن النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة صلى ثماني ركعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل ليصلي، افتتح صلاته بركعتين خفيفتين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طَرَقَ عليًّا وفاطمة ليلة حديث من تَعَارَّ من الليل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي إحدى عشرة ركعة لأُقَربنَّ صلاة النبي صلى الله عليه وسلم قام النبي صلى الله عليه وسلم بآية حتى أصبح أيها الناس، إني إمامكم، فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود أحسنتم، يغبطهم أن صلوا الصلاة لوقتها. أقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قيامًا فخرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل إن الله عز وجل وملائكته يصلون على الصفوف الأول أتموا الصف المقدم، ثم الذي يليه، فما كان من نقص فليكن في الصف المؤخر إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة يا فلان، بأي الصلاتين اعتددت؟ أبصلاتك وحدك، أم بصلاتك معنا؟ ليلني منكم أولو الأحلام والنهى ثم الذين يلونهم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه أعظم الناس أجرًا في الصلاة أبعدهم فأبعدهم ممشى كان يأمر المؤذن إذا كانت ليلة ذات برد ومطر يقول: ألا صلوا في الرحال ربِّ قني عذابك يوم تبعث أو تجمع عبادك من توضأ فأحسن وضوءه، ثم راح فوجد الناس قد صلوا، أعطاه الله عز وجل مثل أجر من صلاها ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه ما منعك أن تصلي؟ ألست برجل مسلم؟ إذا أحدث أحدكم في صلاته فلياخذ بأنفه ثم لينصرف إذا توضأ أحدكم فأحسن وضوءه ثم خرج عامدا إلى المسجد فلا يشبكن يديه آداب يوم الجمعة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة حين تميل الشمس كانت للنبي صلى الله عليه وسلم خطبتان يجلس بينهما يقرأ القرآن ويذكر الناس إن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدى هدى محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة من اغتسل ثم أتى الجمعة، فصلى ما قدر له، ثم أنصت حتى يفرغ من خطبته، ثم يصلي معه، غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى إذا جاء أحدكم والإمام يخطب أو قد خرج فليصل ركعتين كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في العيدين وفي الجمعة بسبح والغاشية إذا صليتم بعد الجمعة فصلوا أربعًا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا ألا توصل صلاة بصلاة حتى نتكلم أو نخرج إن الجمعة عزمة وإني كرهت أن أحرجكم فتمشون في الطين والدَّحَض لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم، ثم ليكونن من الغافلين من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله على قلبه أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى يوم الفطر ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمره الله: إنا لله وإنا إليه راجعون البقرة: ، اللهم أجرني في مصيبتي، وأخلف لي خيرا منها، إلا أخلف الله له خيرا منها لو كان المطعم بن عدي حيًّا ثم كلمني في هؤلاء النتنى لتركتهم له استُصغِرْتُ أنا وابنُ عمر يوم بدر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ سيفًا يوم أحد جرح وجه النبي صلى الله عليه وسلم، وكُسِرت رَبَاعِيَتُه، وهُشِمَت البيضة على رأسه يا ابن أختي، كان أبواك منهم الزبير وأبو بكر اللهم إن العيش عيش الآخره والله لولا الله ما اهتدينا، ولا تصدقنا ولا صلينا الآن نغزوهم ولا يغزوننا، نحن نسير إليهم أن النبي صلى الله عليه وسلم أغار على بني المصطلق وهم غارُّون دعوها فإنها منتنة حادثة الإفك تَعُدُّون أنتم الفتحَ فتحَ مكة، وقد كان فتحُ مكة فتحًا، ونحن نعد الفتح بيعة الرضوان لقد أنزلت علي آية هي أحب إلي من الدنيا جميعا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى كسرى، وإلى قيصر، وإلى النجاشي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بكتابه إلى كسرى، مع عبد الله بن حذافة السهمي يا ابن الأكوع: مَلَكْتَ فأَسْجِحْ، إن القوم يُقْرَون في قومهم خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى خيبر، فسرنا ليلا اجمعوا إليَّ من كان ههنا من يهود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج معتمرًا فحال كفار قريش بينه وبين البيت كنا نستره من أهل مكة لا يصيبه أحد بشيء إن قُتل زيد فجعفر، وإن قتل جعفر فعبد الله بن رواحة أخذ الراية زيد فأصيب، ثم أخذها جعفر فأصيب، ثم أخذها عبد الله بن رواحة فأصيب، ثم أخذها خالد بن الوليد عن غير إمرة ففتح عليه إنما يؤخذ من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الآخِر فالآخِر جاء الحق وزهق الباطل، جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد حاصر النبي صلى الله عليه وسلم أهل الطائف فلم يفتحها إن إخوانكم هؤلاء قد جاؤونا تائبين، وإني قد رأيت أن أرد إليهم سبيهم بينا أنا نائم رأيت في يدي سوارين من ذهب فأهمني شأنهما هذا أمين هذه الأمة يَسِّرا ولا تُعسِّرا، وبَشِّرا ولا تُنفِّرا ذكروا عند عائشة أن عليًّا رضي الله عنهما كان وصيًّا كم غزا النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة؟ كان شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم رَجِلًا أَخَضَبَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم؟ كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا مشى مشى أصحابُه أمامَه، وتركوا ظهره للملائكة اللهم إنما أنا بشر، فأيما رجلٍ من المسلمين سببته، أو لعنته، أو جلدته، فاجعلها له زكاةً ورحمةً قصة تقبيل أسيد بن حضير رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم ما لي وللدنيا، ما أنا في الدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها ما أكل آل محمد صلى الله عليه وسلم أكلتين في يوم إلا إحداهما تمر ما شبِع آل محمد صلى الله عليه وسلم منذ قدم المدينة من طعام البُرِّ ثلاث ليال تِبَاعًا حتى قبض ما أعلم النبي صلى الله عليه وسلم رأى رغيفًا مُرَقَّقًا حتى لحق بالله، ولا رأى شاة سَمِيطًا بعينه قط ما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم النقي، من حين ابتعثه الله حتى قبضه الله. ما علمتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أَكَلَ على سُكُرُّجَةٍ قط، ولا خُبِزَ له مُرَقَّقٌ قط، ولا أكل على خِوَانٍ قط