Hadith: Naam van Allah doe ik roeqya voor je; tegen alles wat je schaadt; tegen het kwaad van iedere ziel en tegen de afgunstige blik van een jaloerse; moge Allah jou genezen. In de Naam van Allah bezweer ik je.”

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضيَ اللهُ عنه:
أَنَّ جِبْرِيلَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ اشْتَكَيْتَ؟ فَقَالَ: «نَعَمْ» قَالَ: «بِاسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ، مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ، مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ، اللهُ يَشْفِيكَ بِاسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ».
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 2186]

Overgeleverd door Aboe Sa'id al-Khoedri (moge Allah tevreden zijn met hem), die zei:
"De engel Giebriel (vrede zij met hem) kwam tot de Profeet Mohammed (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) en sprak tot hem: ‘'O Mohammed, ben je ziek?’' De Profeet antwoordde: ‘'Ja.’' Daarop sprak Giebriel het volgende uit: “In de Naam van Allah doe ik roeqya voor je; tegen alles wat je schaadt; tegen het kwaad van iedere ziel en tegen de afgunstige blik van een jaloerse; moge Allah jou genezen. In de Naam van Allah bezweer ik je.”
[Authentiek] - [Overgeleverd door Moeslim] - [Sahih Moeslim - 2186]

Uitleg

De engel Giebriel (vrede zij met hem) begaf zich naar de Profeet (vrede zij met hem) en stelde hem de vraag: '‘O Mohammed, ben je ziek?’' De Profeet antwoordde: '‘Ja.’' Daarop verrichtte Jiebriel een roeqya over de Profeet met de volgende woorden: “In de Naam van Allah,” steunend op Zijn verheven Wezen, “doe ik roeqya voor je”, “tegen alles wat je kan schaden,” of het nu gering of ernstig is, “tegen het kwaad van iedere ziel,” “en tegen de afgunstige blik van een jaloerse” opdat deze jou niet treft. “Moge Allah jou genezen,” moge Hij jou beschermen, genezing schenken en behoeden voor elk kwaad. “In de Naam van Allah doe ik roeqya voor je,” herhaalde hij deze woorden omwille van de nadruk en bekrachtiging. Hij begon en eindigde met de Naam van Allah, als aanwijzing dat er niemand is die baat of nadeel kan brengen, behalve Hij, de Verhevene.

De voordelen van de overlevering

1. Het is toegestaan om melding te maken van ziekte, enkel ter beschrijving van de feitelijke toestand en niet uit ontevredenheid, geklaag of opstandigheid.
2. Het verrichten van roeqya is geoorloofd, mits voldaan wordt aan de volgende voorwaarden:
3. 1. Zij dient te geschieden met verzen uit de Koran, met de vermelding van de Naam van Allah, de Verhevene, of met wettig toegestane smeekbeden (duʿa’s);
4. 2. Zij dient uitgesproken te worden in het Arabisch, of in een andere taal waarvan de betekenis bekend en helder is;
5. 3. Men dient te geloven dat de roeqya op zichzelf geen inherente werking heeft, maar louter een middel is dat slechts effect sorteert met de toestemming van Allah, de Almachtige en Majesteitelijke;
6. 4. De roeqya moet vrij zijn van enige vorm van polytheïsme (shirk), verboden praktijken, religieuze innovaties (bidʿa) of datgene wat tot zulke zaken leidt.
7. Deze overlevering bevestigt de reële werking van de kwaadaardige, afgunstige blik (al-ʿayn) en haar schadelijke invloed; daarom is het aanbevolen bescherming te zoeken door middel van roeqya.
8. Het is aanbevolen om gebruik te maken van de woorden en formules van roeqya die in deze overlevering zijn vermeld.
9. De Profeet (vrede zij met hem) is, net als andere mensen, onderhevig aan ziekten en aandoeningen die de menselijke natuur kenmerken.
10. Bijzondere bescherming en zorg die Allah Zijn Profeet schenkt en van de taak die Hij Zijn engelen opdraagt om hem daarin bij te staan.