+ -

عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ المؤْمنينَ رَضيَ اللهُ عنها قَالَت:
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَى الْمَرِيضَ يَدْعُو لَهُ قَالَ: «أَذْهِبِ الْبَاسَ، رَبَّ النَّاسِ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا».

[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم: 2191]
المزيــد ...

Aisha, de moeder der gelovigen, moge Allah tevreden zijn met haar, heeft gezegd:
De Boodschapper van Allah, (vrede zij met hem), gebruikte de volgende smeekbeden wanneer hij een zieke bezocht:"Verwijder de pijn, Heer der mensen, genees U bent de genezer. Er is geen genezing behalve Uw genezing, een genezing die geen ziekte achterlaat".

[Authentiek] - [Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim] - [Sahih Moeslim - 2191]

Uitleg

De Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zei wanneer hij een zieke bezocht deed hij een smeekbede voor hem en zei : O Allah, (verwijder) en verdrijf (de pijn) en de zware ziekte, (Heer der mensen), hun Schepper en Opvoeder. (Genees) deze zieke, (U) Glorie zij U, (Genezer). (Er is geen genezing) voor de zieke (behalve Uw genezing) en gezondheid. (Een genezing die) absoluut is en (laat niets) en blijft niet achter en laat (ziekte) en een andere aandoening achter.

Vertaling: Engels Urdu Spaans Indonesisch Oeigoers Bengaals Frans Truks Russisch Bosnisch Singalees Hindi Chinees Perzisch Vietnamees Tagalog Koerdisch Hausa Tamil Assamese
Weergave van de vertalingen

De voordelen van de overlevering

  1. De Genezer is Allah, de Verhevene en wat betreft de arts en het medicijn, zij zijn slechts middelen die niet helpen of schaden behalve met de toestemming van Allah.
  2. Het bezoeken van een zieke behoort tot de rechten onder de moslims en onder familieleden is dit nog belangrijker.
  3. Het is aan te raden voor degene die een zieke bezoekt om hem dit gezegende en overgeleverde gebed aan te bieden.
  4. Een van de gebruiken van de Profeet (vrede zij met hem), was het behandelen door middel van de wettige genezing met de Koran en goede gebeden. Wanneer hij zelf ziek was, las hij voor zichzelf en ook als iemand anders van zijn familie of een ander zich beklaagde, deed hij hetzelfde.
  5. Ibn Hdajar zei: Er is enige verwarring over het bidden voor de zieke om genezing, gezien het feit dat ziekte een uitweg is voor zonden en beloning, zoals in vele hadith is vermeld. Het antwoord is dat het gebed een vorm van aanbidding is en niet in strijd is met beloning en vergiffenis; want deze komen zowel met de eerste ziekte als met geduld erover. De biddende persoon staat tussen twee goede zaken: ofwel hij krijgt hetgeen hij vraagt, of hij wordt gecompenseerd met het verkrijgen van voordeel of het afwenden van kwaad. Beide zijn een genade van Allah, de Verhevene.