1. Homepagina
  2. Categorieën
  3. De jurisprudentie en zijn grondbeginsels

Hadith Verwijder de pijn, Heer der mensen, genees U bent de genezer. Er is geen genezing behalve Uw genezing, een genezing die geen ziekte achterlaat

عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ المؤْمنينَ رَضيَ اللهُ عنها قَالَت:
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَى الْمَرِيضَ يَدْعُو لَهُ قَالَ: «أَذْهِبِ الْبَاسَ، رَبَّ النَّاسِ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا».

Aisha, de moeder der gelovigen, moge Allah tevreden zijn met haar, heeft gezegd:
De Boodschapper van Allah, (vrede zij met hem), gebruikte de volgende smeekbeden wanneer hij een zieke bezocht:"Verwijder de pijn, Heer der mensen, genees U bent de genezer. Er is geen genezing behalve Uw genezing, een genezing die geen ziekte achterlaat".

Authentiek Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim Sahih Moeslim - 2191

Uitleg

De Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zei wanneer hij een zieke bezocht deed hij een smeekbede voor hem en zei : O Allah, (verwijder) en verdrijf (de pijn) en de zware ziekte, (Heer der mensen), hun Schepper en Opvoeder. (Genees) deze zieke, (U) Glorie zij U, (Genezer). (Er is geen genezing) voor de zieke (behalve Uw genezing) en gezondheid. (Een genezing die) absoluut is en (laat niets) en blijft niet achter en laat (ziekte) en een andere aandoening achter.

Van de voordelen van de hadith

  1. De Genezer is Allah, de Verhevene en wat betreft de arts en het medicijn, zij zijn slechts middelen die niet helpen of schaden behalve met de toestemming van Allah.
  2. Het bezoeken van een zieke behoort tot de rechten onder de moslims en onder familieleden is dit nog belangrijker.
  3. Het is aan te raden voor degene die een zieke bezoekt om hem dit gezegende en overgeleverde gebed aan te bieden.
  4. Een van de gebruiken van de Profeet (vrede zij met hem), was het behandelen door middel van de wettige genezing met de Koran en goede gebeden. Wanneer hij zelf ziek was, las hij voor zichzelf en ook als iemand anders van zijn familie of een ander zich beklaagde, deed hij hetzelfde.
  5. Ibn Hdajar zei: Er is enige verwarring over het bidden voor de zieke om genezing, gezien het feit dat ziekte een uitweg is voor zonden en beloning, zoals in vele hadith is vermeld. Het antwoord is dat het gebed een vorm van aanbidding is en niet in strijd is met beloning en vergiffenis; want deze komen zowel met de eerste ziekte als met geduld erover. De biddende persoon staat tussen twee goede zaken: ofwel hij krijgt hetgeen hij vraagt, of hij wordt gecompenseerd met het verkrijgen van voordeel of het afwenden van kwaad. Beide zijn een genade van Allah, de Verhevene.

Weergave van de vertalingen

44 Taal
EN English الإنجليزية
UR اردو الأوردية
ES Español الإسبانية
ID Indonesia الإندونيسية
UG ئۇيغۇرچە الأيغورية
BN বাংলা البنغالية
TR Türkçe التركية
RU Русский الروسية
BS Bosanski البوسنية
SI සිංහල السنهالية
HI हिन्दी الهندية
ZH 中文 الصينية
FA فارسی الفارسية
VI Tiếng Việt الفيتنامية
TL Tagalog تجالوج
KU Kurdî الكردية
HA Hausa الهوسا
PT Português البرتغالية
ML മലയാളം المليالم
TE తెలుగు التلغو
SW Kiswahili السواحيلية
TA தமிழ் التاميلية
MY မြန်မာ البورمية
TH ไทย التايلندية
PS پښتو بشتو
AS অসমীয়া الأسامية
SQ Shqip الألبانية
SV Svenska السويدية
AM አማርኛ الأمهرية
GU ગુજરાતી الغوجاراتية
PRS دری الدرية
SR Српски الصربية
RO Română الرومانية
HU Magyar المجرية
MOS Moore الموري
MG Malagasy المالاجاشية
KN ಕನ್ನಡ الكانادا
WO Wolof الولوف
UK Українська الأوكرانية
KA ქართული الجورجية
MK Македонски المقدونية
KM ភាសាខ្មែរ الخميرية
PA ਪੰਜਾਬੀ البنجابية
MR मराठी الماراثية