1. მთავარი
  2. კატეგორიები
  3. ფიყჰი და მისი მეთოდოლოგია

ჰადისი მოაშორე ეს ტანჯვა, ადამიანთა მეუფეო! განკურნე, რადგან შენ ხარ ერთადერთი მკურნალი. არ არსებობს განკურნება შენს გარდა – განკურნე ისეთი განკურნებით, რომელიც არ დატოვებს არცერთ სენს

عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ المؤْمنينَ رَضيَ اللهُ عنها قَالَت:
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَى الْمَرِيضَ يَدْعُو لَهُ قَالَ: «أَذْهِبِ الْبَاسَ، رَبَّ النَّاسِ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا».

გადმოცემულია მორწმუნეების დედა აიშასგან (ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი), რომელმაც თქვა:
«როცა მოციქული (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) ავადმყოფთან მიდიოდა, მისთვის დუას აღავლენდა და ამბობდა: «მოაშორე ეს ტანჯვა, ადამიანთა მეუფეო! განკურნე, რადგან შენ ხარ ერთადერთი მკურნალი. არ არსებობს განკურნება შენს გარდა – განკურნე ისეთი განკურნებით, რომელიც არ დატოვებს არცერთ სენს».

სანდო (საჰიჰ) შეთანხმებული საჰიჰ მუსლიმ - 2191

განმარტება

ალლაჰის მოციქული (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) როცა ავადმყოფს ესტუმრებოდა, მისთვის ვედრებას აღავლენდა და ამბობდა: (ო, ალლაჰო!)( მოაშორე) (დაამშვიდე ტანჯვა და დაავადების სიმძიმე) (ო, ადამიანთა მეუფეო, მათო შემოქმედო და გამზრდელო!) (განკურნე ეს ავადმყოფი!) (შენ ხარ ერთადერთი მკურნალი, უზენაესი და განკურნების წყარო!) (არ არსებობს ნამდვილი განკურნება, გარდა შენი განკურნებისა!), (განკურნება, რომელიც სრულყოფილია და არ ტოვებს არცერთ დაავადებას!)

ჰადისის სარგებლობიდან

  1. დიდებული და ძლევამოსილი ალლაჰი არის ერთადერთი მკურნალი, ხოლო ექიმი და წამალი მხოლოდ მიზეზებია, რომლებიც არც სარგებელს მოუტანენ და არც ზიანს მიაყენებენ, თუ არა ალლაჰის ნებით.
  2. ავადმყოფის მონახულება მუსლიმებს შორის ერთ-ერთი ძირითადი უფლება არის, და ოჯახის წევრებისთვის ეს კიდევ უფრო აუცილებელი და მნიშვნელოვანი მოვალეობაა.
  3. ავადმყოფის მნახველისთვის სასურველია, რომ მისთვის აღავლინოს ეს კურთხეული ვედრება.
  4. ალლაჰის მოციქულის (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) პირდაპირი გზით ხელმძღვანელობა იმაში მდგომარეობდა, რომ ის მკურნალობდა შარიათული რუყიით, ყურანითა და კეთილი ვედრებებით, როცა ავადმყოფობდა შუამავალი (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) საკუთარ თავზე რუყიას კითხულობდა, ასევე რუყიას უკითხავდა მათ, ვინც მისი ოჯახიდან ან სხვებიდან დაავადებას უჩიოდა.
  5. იბნ ჰაჯარმა თქვა: «ზოგიერთმა შეიძლება გაურკვევლად მიიჩნიოს, როგორ უნდა ვილოცოთ ავადმყოფის გამოჯანმრთელებისთვის, მაშინ როცა დაავადება ცოდვების მიტევებისა და ჯილდოს მიზეზია, როგორც მრავალი ჰადისი ადასტურებს ამას. პასუხი ასეთია: ვედრება არის თაყვანისცემა (მოთმინებისა და მორჩილების) ნაწილია და არ ეწინააღმდეგება ავადმყოფობის ჯილდოსა და ცოდვების მიტევებას, რადგან ეს განკურნება და მონანიება უკვე ავადმყოფობის დასაწყისში მიიღება, ისევე როგორც მოთმინებით მიღებული ჯილდო, ვედრების აღმსრულებელი ორმაგ სიკეთეს იღებს: ან მიიღებს იმას, რისთვისაც ლოცულობს (გამოჯანმრთელება). ან ალლაჰი მას სხვა სახის სიკეთით დააჯილდოებს – იქნება ეს ზიანის მოცილება თუ რაიმე ახალი სიკეთის მინიჭება. და ყველაფერი ეს ალლაჰის წყალობა და სიკეთეა».

თარგმნების ჩვენება

44 ენა
EN English الإنجليزية
UR اردو الأوردية
ES Español الإسبانية
ID Indonesia الإندونيسية
UG ئۇيغۇرچە الأيغورية
BN বাংলা البنغالية
TR Türkçe التركية
RU Русский الروسية
BS Bosanski البوسنية
SI සිංහල السنهالية
HI हिन्दी الهندية
ZH 中文 الصينية
FA فارسی الفارسية
VI Tiếng Việt الفيتنامية
TL Tagalog تجالوج
KU Kurdî الكردية
HA Hausa الهوسا
PT Português البرتغالية
ML മലയാളം المليالم
TE తెలుగు التلغو
SW Kiswahili السواحيلية
TA தமிழ் التاميلية
MY မြန်မာ البورمية
TH ไทย التايلندية
PS پښتو بشتو
AS অসমীয়া الأسامية
SQ Shqip الألبانية
SV Svenska السويدية
AM አማርኛ الأمهرية
NL Nederlands الهولندية
GU ગુજરાતી الغوجاراتية
PRS دری الدرية
SR Српски الصربية
RO Română الرومانية
HU Magyar المجرية
MOS Moore الموري
MG Malagasy المالاجاشية
KN ಕನ್ನಡ الكانادا
WO Wolof الولوف
UK Українська الأوكرانية
MK Македонски المقدونية
KM ភាសាខ្មែរ الخميرية
PA ਪੰਜਾਬੀ البنجابية
MR मराठी الماراثية