Hadith: अध्हिबिल बास, रब्बन्नास, व अश्फि अंतश्शाफी, ला शिफा’ इल्ला शिफाऊक, शिफा’न ला युघादिरु सकामा." मराठी अर्थ: "हे लोकांच्या पालनकर्त्या अल्लाहा! ही वेदना दूर कर, आरोग्य दे. तूच खरा आरोग्य देणारा आहेस. तुझ्या उपचाराशिवाय दुसरा कोणताही उपचार नाही. अशी आरोग्य दे की ज्यानंतर कोणताही आजार उरू नये

عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ المؤْمنينَ رَضيَ اللهُ عنها قَالَت:
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَى الْمَرِيضَ يَدْعُو لَهُ قَالَ: «أَذْهِبِ الْبَاسَ، رَبَّ النَّاسِ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم: 2191]

Translation Needs More Review.

आयशाच्या अधिकारावर, विश्वासणाऱ्यांची आई, अल्लाह तिच्यावर प्रसन्न होऊ, ज्याने म्हटले:
रसूल अल्लाह ﷺ जेव्हा एखाद्या आजारी व्यक्तीकडे जात असत आणि त्याच्यासाठी दुआ करत असत, तेव्हा असे म्हणत: "अध्हिबिल बास, रब्बन्नास, व अश्फि अंतश्शाफी, ला शिफा’ इल्ला शिफाऊक, शिफा’न ला युघादिरु सकामा." मराठी अर्थ: "हे लोकांच्या पालनकर्त्या अल्लाहा! ही वेदना दूर कर, आरोग्य दे. तूच खरा आरोग्य देणारा आहेस. तुझ्या उपचाराशिवाय दुसरा कोणताही उपचार नाही. अशी आरोग्य दे की ज्यानंतर कोणताही आजार उरू नये."
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم - 2191]

Explanation

नबी ﷺ जेव्हा एखाद्या आजारी व्यक्तीला भेट देत असत, तेव्हा त्याच्यासाठी अशी दुआ करत असत: हे अल्लाह, (जा) आणि (दुःख) आणि रोगाची तीव्रता दूर कर, (लोकांचा प्रभु) आणि त्यांचा निर्माता आणि पालनपोषणकर्ता, (आणि बरे कर) या आजारी व्यक्तीला (तुला), तुमचा गौरव असो (बरे करणारा), आणि मी तुझ्या बरे होण्याच्या नावाने तुला विनवणी करतो, (कोणताही इलाज नाही) जो आजारी व्यक्तीला होऊ शकतो (तुमची बरे होणे सोडून) आणि तुमचे कल्याण, (बरे होणे) पूर्णपणे (सोडत नाही) आणि राहते आणि मागे सोडते (आजार) आणि दुसरा आजार.

Benefits from the Hadith

1. “शिफा देणारा (आरोग्य देणारा) अल्लाह आहे; आणि डॉक्टर व औषध ही केवळ साधने (कारणे) आहेत — ती ना फायदा देऊ शकतात, ना नुकसान करू शकतात, जोपर्यंत अल्लाहची परवानगी नसते.”
2. आजारी व्यक्तींना भेटणे हा मुस्लिमांमधील एक हक्क आहे आणि तो कुटुंबासाठी अधिक योग्य आहे.
3. या आशीर्वादित आणि सुप्रसिद्ध विनंत्याने आजारी व्यक्तीला भेट देणाऱ्यांना त्याच्यासाठी प्रार्थना करण्यास प्रोत्साहित करणे.
4. पैगंबरांच्या मार्गदर्शनांपैकी एक, अल्लाहच्या प्रार्थना आणि त्याच्यावर शांती असो, कुराण आणि चांगल्या विनंत्या वापरून कायदेशीर रुकियासह उपचार करणे, जेव्हा तो स्वत: साठी रुकिया करत असे तो आजारी होता, आणि ज्यांनी त्याच्या कुटुंबियांकडून आणि इतरांकडून तक्रार केली त्यांच्यासाठी तो रुकयाही करत असे.
5. इब्न हजर म्हणतात: रुग्णासाठी आरोग्यप्राप्तीची (शिफा) दुआ करण्याबद्दल असा प्रश्न उपस्थित होतो की, जेव्हा आजार हा पापांची क्षमा आणि पुण्य मिळविण्याचे साधन आहे — जसे की अनेक हदीसांनी हे सिद्ध केले आहे — मग शिफेची दुआ का करावी?
6. त्याचे उत्तर असे आहे की दुआ ही स्वतः एक इबादत (उपासना) आहे आणि ती आजारामुळे मिळणाऱ्या पुण्य आणि क्षमेला विरोधी नाही. कारण पुण्य आणि क्षमा आजाराच्या सुरुवातीला आणि त्यावर सब्र (धैर्य) ठेवण्यात मिळतात.
7. दुआ करणारा दोन चांगल्या गोष्टींपैकी एकात असतो — किंवा तर त्याला आपली इच्छा (आरोग्य) प्राप्त होते, किंवा अल्लाह तआला त्याच्या बदल्यात काही लाभ देतो किंवा काही हानी दूर करतो — आणि हे सर्व अल्लाह तआलाच्या कृपेने असते.