حديث: ‘Верник ће на Судњем дану бити приближен своме Господару, Узвишеном, све док га не покрије Својим застором, па ће му споменути његове грехе и рећи

عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما كَيْفَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: فِي النَّجْوَى؟ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ:
«يُدْنَى الْمُؤْمِنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ، حَتَّى يَضَعَ عَلَيْهِ كَنَفَهُ، فَيُقَرِّرُهُ بِذُنُوبِهِ، فَيَقُولُ: هَلْ تَعْرِفُ؟ فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ أَعْرِفُ، قَالَ: فَإِنِّي قَدْ سَتَرْتُهَا عَلَيْكَ فِي الدُّنْيَا، وَإِنِّي أَغْفِرُهَا لَكَ الْيَوْمَ، فَيُعْطَى صَحِيفَةَ حَسَنَاتِهِ، وَأَمَّا الْكُفَّارُ وَالْمُنَافِقُونَ، فَيُنَادَى بِهِمْ عَلَى رؤُوسِ الْخَلَائِقِ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللهِ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم: 2768]

Од Сафвана бин Мухриза преноси се да је један човек упитао Ибн Омера, нека је Бог задовољан њима двојицом: „Како си чуо Посланика, нека су на њега мир и благослов Божији, да говори о тајном разговору (између човека и Њега)?“ Ибн Омер је одговорио: „Чуо сам га како каже:
‘Верник ће на Судњем дану бити приближен своме Господару, Узвишеном, све док га не покрије Својим застором, па ће му споменути његове грехе и рећи:‘Препознајеш ли их?’ Он ће рећи: ‘Да, Господару, препознајем.’ Господар ће тада рећи: ‘Сакрио сам их од људи на овоме свету, а данас ти их опраштам.’ Затим ће му бити дата књига његових добрих дела. Што се тиче неверника и лицемера, њихови греси ће бити објављени пред свима: ‘Ово су они који су лагали на Аллаха.’“
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم - 2768]

الشرح

Посланик, нека су на њега мир и благослов Божији, обавестио је о тајном разговору Бога са Својим робом верником на Судњем дану, па је рекао:
Верник ће на Судњем дану бити приближен своме Господару, који ће га покрити Својим застором, тако да нико од присутних неће знати његове грехе осим Аллах. Тада ће му рећи:
"Да ли препознајеш тај и тај грех?" Господар ће му споменути грехе које је починио.
Верник ће одговорити: "Да, Господару."
Када верника обузму страх и ужас због његових греха, Бог ће му рећи: "Сакрио сам их од људи на овоме свету, а данас ти их опраштам." Затим ће му бити дата књига његових добрих дела.
А што се тиче неверника и лицемера, они ће бити прозвани пред свима: "Ово су они који су лагали на свога Господара. Нека је Божија клетва и проклетство на неправеднике."

من فوائد الحديث

1. Божија милост и благодат према верницима огледају се у томе што им Он покрива грехе и на овом и на оном свету.
2. Подстицање на то да верник сакрива (грехе) другог верника кад год је то могуће.
3. Сва дела људи зна Господар свих светова, па ко сконча добро на Судњем дану, нека захвали Богу, а ко сконча супротно, нека не криви никога осим себе, јер је све под Божијом вољом.
4. Ибн Хаџер је рекао: „Многи хадиси указују на то да ће грешници међу верницима на Судњем дану бити подељени у две групе:
5. Прва група су они чији су греси били између њих и њиховог Господара. Хадис Ибн Омера указује да се ова група дели на два дела:
6. - Први део су они чији су греси били сакривени на овом свету, и биће сакривени и на Судњем дану, што је јасно у хадису.
7. - Други део су они који су јавно грешили, и овај хадис указује да за њих неће бити исто као за прве.
8. Друга група су они чији су греси били између њих и других људи, и они се такође деле на два дела:
9. - Први део су они код којих су зла дела превагнула над добрим делима, и ови ће бити бачени у ватру, али ће изаћи захваљујући заступништву (шефа'ату).
10. - Други део су они код којих су зла и добра дела једнака, и ови неће ући у Џеннет све док се не обави праведно поравнање међу њима.