عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«مَثَلُ الَّذِي يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِي لاَ يَذْكُرُ رَبَّهُ، مَثَلُ الحَيِّ وَالمَيِّتِ»، ولفظ مسلم: «مَثَلُ الْبَيْتِ الَّذِي يُذْكَرُ اللهُ فِيهِ، وَالْبَيْتِ الَّذِي لَا يُذْكَرُ اللهُ فِيهِ، مَثَلُ الْحَيِّ وَالْمَيِّتِ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 6407]
المزيــد ...
Tatitra azo avy tamin'i Abo Mossa (R.A) niteny : Niteny ny Mpaminany (S.A.W) manao hoe :
“Ny olona mahatsiaro ny Tompony sy ny tsy mahatsiaro ny Tompony dia ohatry ny velona sy ny maty" Amin'ny fitantaran'i Moslim dia miteny izy hoe : Ny trano nahatsiarovana an'I Allah sy ny trano tsy nahatsiarovana azy, dia tahaka ny velona sy ny maty”.
[Mari-pototra] - [Notantarain’i Bokhari sy Moslim] - [Sahìh Al-Bokhari - 6407]
Nohazavain’ny Mpaminany (S.A.W) ny maha-samihafa ny mahatsiaro an’I Allah ilay Tsitoha sy ny tsy mahatsiaro Azy, ary toy ny maha-samihafa ny velona sy ny maty izany amin’ny tombotsoany sy ny bika aman’endriny. Ny ohatry ny mahatsiaro ny Tompony dia tahaka ny olona velona izay voaravaka ny fahazavan’ny fiainana ny ivelany, ary ny ao anatiny dia misy ny fahazavan’ny fahalalana, ary ao anatin’izany no misy ny fanoharana momba ny maty izay ny ivelany zava-poana ny endriny, fa zava-poana ny endriny ivelany, ary tsy misy mahasoa azy.
Toy izany koa, ny trano iray dia lazaina ho velona raha mahatsiaro an’I Allah ny mponina ao aminy. Raha ny velona sy ny maty no ilazana ny trano dia ny mponina ao an-trano no tiana ho lazaina.