Hadis: Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ušao je u Mekku sa crnim turbanom na glavi.

عن جابرٍ رضي الله عنه : أَنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ يومَ فَتْحِ مَكَّةَ وعليه عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ. عن أبي سعيدٍ عمرو بنِ حُرَيْثٍ رضي الله عنه قال: كَأَنِّي أَنْظُرُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وعليه عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ، قَدْ أَرْخَى طَرَفَيْهَا بَيْنَ كَتِفَيْهِ. في رواية: أَنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَطَبَ النَّاسَ، وعليه عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ.
[صحيح] - [رواه مسلم بروايتيه]

Prenosi Džabir, radijallahu 'anhu, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ušao u Mekku sa crnim turbanom na glavi. Ebu Seid 'Amr b. Hurejs, radijallahu 'anhu, priča: "Kao da sada gledam u Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, a na njegovoj glavi crna imama (turban), s krajevima opuštenim između njegovih pleća." U jednom drugom predanju stoji da je Resulullah, sallallahu 'alejhi ve selleme, držao hutbu (vaz), a na glavi mu crna imama (turban).
[Vjerodostojan] - [Hadis bilježi imam Muslim putem svoja dva lanca prenosilaca]

Objašnjenje

U ovoj predaji Džabir, radijallahu 'anhu, kazuje nam da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, ušao u Mekku, a na njemu je bio crni turban, što nam ukazuje na dozvoljenost nošenja crne odjeće. U drugoj verziji stoji: "Držao je ljudima govor, a na sebi je imao crni turban.", što ukazuje da je i tokom hutbe dozvoljeno nositi crnu odjeću, ali je ipak bijela bolja, kao što se spominje u ispravnom hadisu: "Najbolja vaša odjeća je bijela." Dakle, crna odjeća za vrijeme hutbe je dozvoljena, ali je bijela bolja. Nošenje crnog turbana koje se spominje u ovom hadisu samo pojašnjava dozvoljenost tog postupka. Što se tiče govora 'Amra b. Hurejsa: "Kao da sada gledam u Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, a na njegovoj glavi crna imama (turban), s krajevima opuštenim između njegovih pleća.", ukazuje na dozvoljenost crnog turbana čiji su krajevi opušteni preko ramena.