Hadis: Prenosi se da je Ebu Hurejre, radijallahu anhu, rekao: "Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve selleme, došao je jedan čovjek i upitao ga: 'O Allahov Poslaniče! Ko je najpreči da se prema njemu lijepo ophodim?' Poslanik reče: 'Tvoja majka.' Čovjek tada reče: 'Ko poslije nje?' 'Tvoja majka', odgovori on. 'Ko poslije nje?', ponovo upita čovjek. 'Tvoja majka', ponovo odgovori Poslanik. Čovjek ponovo upita: 'Ko poslije nje?' Poslanik tada reče: 'Tvoj otac!'" (Muttefekun alejhi) A u jednom drugom rivajetu stoji: "O Allahov Poslaniče! Ko je najpreči za moje druženje i lijepo ponašanje prema njemu?" Poslanik reče: "Tvoja majka, zatim tvoja majka, zatim tvoja majka, zatim tvoj otac."

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، مَنْ أحقُّ الناس بِحُسن صَحَابَتِي؟ قال: «أمك» قال: ثم مَنْ ؟ قال: «أمك»، قال: ثم مَنْ؟ قال: «أمك»، قال: ثم مَنْ؟ قال: «أبوك». متفق عليه. وفي رواية: يا رسول الله، مَنْ أحقُّ بحُسْنِ الصُّحْبَةِ؟ قال: «أمك، ثم أمك، ثم أمك، ثم أباك، ثم أدْنَاك أدْنَاك».
[صحيح] - [الرواية الأولى: متفق عليها. الرواية الثانية: رواها مسلم]

Prenosi se da je Ebu Hurejre, radijallahu anhu, rekao: "Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve selleme, došao je jedan čovjek i upitao ga: 'O Allahov Poslaniče! Ko je najpreči da se prema njemu lijepo ophodim?' Poslanik reče: 'Tvoja majka.' Čovjek tada reče: 'Ko poslije nje?' 'Tvoja majka', odgovori on. 'Ko poslije nje?', ponovo upita čovjek. 'Tvoja majka', ponovo odgovori Poslanik. Čovjek ponovo upita: 'Ko poslije nje?' Poslanik tada reče: 'Tvoj otac!'" (Muttefekun alejhi) A u jednom drugom rivajetu stoji: "O Allahov Poslaniče! Ko je najpreči za moje druženje i lijepo ponašanje prema njemu?" Poslanik reče: "Tvoja majka, zatim tvoja majka, zatim tvoja majka, zatim tvoj otac."
Vjerodostojan - Hadis bilježi imam Muslim

Objašnjenje

Ovaj je hadis dovoljan kao pokazatelj da svaki roditelj ima pravo da se družimo sa njim i da se lijepo odnosimo prema njemu. Allah je objavio: "c2">“A prema njima se na ovome svijetu što ljepše odnosi...” Međutim, pravo majke u odnosu na oca je mnogo veće, jer pravo oca nije spomenuto dok se pravo majke nije potvrdilo tri puta. Pravo majke je veće, bez obzira na to što su oboje sudjelovali u odgoju djece, i to zbog toga što je ona prolazila ono što nije otac prolazio. Ona je dijete nosila devet mjeseci, trpjela bolove, slabost, porođajne bolove. Također, ona ga doji dvije godine, bdije nad njim pored svih poteškoća. O tome Objava govori: "c2">“Čovjeka smo zadužili da roditeljima svojim čini dobro; majka njegova s mukom ga nosi i u mukama ga rađa, nosi ga i doji trideset mjeseci.” Dakle, čovjeku je naređeno da bude dobar prema majci, a od razloga su spomenuti samo oni koje ona doživljava, kako bi se ukazalo na veličinu njenog prava. Jedna od lijepih osobina jest da se roditelji izdržavaju svime što im je potrebno. Čak, ako dijete dobro živi, a oni prosječno, lijepo je da im, dajući imetak, poboljša njihove prilike. Čovjek se treba sjetiti šta je uradio Jusuf sa svojim roditeljima, nakon što je dobio vlast: postavio ih je na svoj prijesto nakon što su došli iz pustinje. Lijep odnos prema njima sadržan je u ajetu: "c2">“Gospodar tvoj zapovijeda da se samo Njemu klanjate i da roditeljima dobročinstvo činite. Kad jedno od njih dvoje, ili oboje, kod tebe starost dožive, ne reci im ni: ‘Uh!’ - i ne podvikni na njih, i obraćaj im se riječima poštovanja punim. Budi prema njima pažljiv i ponizan i reci: ‘Gospodaru moj, smiluj im se, oni su mene, kad sam bio dijete, njegovali.’” Nemoj im se ružno obraćati, nemoj ih uznemiravati, lijepo im se obraćaj, budi pažljiv, pokoran, dovi za njih i reci: "c2">“Gospodaru moj, smiluj im se, oni su mene, kad sam bio dijete, njegovali.” Nemoj zaboraviti veću brigu prema majci, radeći po onome što Objava naređuje.