عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سِمْعَانَ الْأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه قَالَ:
سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ، فَقَالَ: «الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ، وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي صَدْرِكَ، وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ».
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 2553]
المزيــد ...
Prenosi se da je Nevas ibn Sem'an, radijallahu anhu, rekao:
"Upitao sam Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, o dobročinstvu i grijehu, pa mi je rekao: 'Dobročinstvo je lijepo ponašanja, a grijeh je ono što se koleba u duši i ne želiš da to ljudi saznaju.'"
[Vjerodostojan] - [Hadis bilježi imam Muslim] - [صحيح مسلم - 2553]
Poslanik je upitan o dobročinstvu i grijehu, pa je to pojasnio kazavši
da je najvažniji vid dobročinstva lijepo ponašanje. Prema Allahu se to iskazuje kroz bogobojaznost, a prema ljudima kroz održavanje veza, blagost, podnošenje uznemiravanja, kontrolu srdžbe, vedro lice, lijepe riječi poslušnost, činjenje dobrih djela, te i lijep suživot.
Što se tiče grijeha, to je ono što izaziva nemir u duši poput sumnjivih stvari. To je ono o čemu se dvoumiš bez unutrašnjeg mira, a u srcu ti se javlja bojazan da je grijeh, te ne želiš da drugi to saznaju jer je to neprikladno u perspektivi čestitih ljudi. Duša po svojoj prirodi voli da se ljudi upoznaju s njenim dobrim djelima, a ako se već stidiš zbog nekih djela, to je znak da u njima nema dobra."