Hadith: ”Godhet är gott uppförande, och synd är det som skaver i bröstet och som du ogillar att människor får veta om.”

عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سِمْعَانَ الْأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه قَالَ:
سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ، فَقَالَ: «الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ، وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي صَدْرِكَ، وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ».
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 2553]

Al-Nawwas ibn Sim'an al-Ansari (må Allah vara nöjd med honom) berättade att
han frågade Allahs sändebud ﷺ om vad som är godhet och vad som är synd. Han svarade: ”Godhet är gott uppförande, och synd är det som skaver i bröstet och som du ogillar att människor får veta om.”
[Autentisk] - [Återberättad av Muslim] - [Sahih Muslim - 2553]

Förklaring

Profeten ﷺ frågades om vad som räknas som godhet och vad som är synd. Han svarade:
Den bästa formen av godhet är att ha gott uppförande gentemot Allah med gudfruktan, och gott uppförande gentemot människor med att ha tålamod med dem, kontrollera sin ilska, le, tala vänligt, vara lättsam, hålla släktskaps- och vänskapsbanden och visa omtanke med mera.
Synd är sådant som orsakar gnagande oro och tvivel, något som man inte känner sig bekväm med i fruktan av att det är en illgärning, och som man ogärna skulle vilja att rättfärdiga människor såg. Människan älskar att ha ett gott anseende inför andra, men om något känns genant eller göms, tyder det ofta på att det synd och inget gott.

Vad vi kan lära oss från hadithen

1. Hadithen uppmuntrar till goda egenskaper och vacker karaktär, eftersom gott uppförande är en av de främsta formerna av godhet.
2. En troende kan ofta skilja mellan rätt och fel genom det ljus och den vägledning som Allah lagt i hans hjärta.
3. Ett kännetecken för synd är att hjärtat inte känner ro och trygghet i handlingen, och att man ogärna vill att andra ska känna till den.
4. Al-Sindi sa: "Detta gäller i frågor som är tveksamma och där man inte tydligt vet om något är tillåtet eller inte. Men det som redan är beordrat eller förbjudet i religionen kräver inte att man 'rådfrågar hjärtat', eftersom det redan är tydligt."
5. Denna vägledning riktar sig till dem med ren Fitrah, och inte till dem vars hjärtan är förvridna och endast följer sina onda begär.
6. Al-Tibi sa: "Godhet i den här Hadithen har tolkats på olika sätt. På ett ställe har det tolkats som det som ger själen ro och hjärtat känner sig tryggt med. På ett annat ställe har det tolkats som tro, och på ytterligare ett annat ställe som det som för en närmare Allah. I denna Hadith förklaras det att det handlar om gott uppförande. Och gott uppförande har i sin tur förklarats på olika sätt, som att uthärda skada, att inte ha ett hett temperament, att möta andra med ett glatt ansikte och vackra ord. Alla dessa betydelser har dock en liknande innebörd.