Sabuntawa: Yana daga abin da mutane suka riska daga zancen Annabci na farko: Idan ba ka da kunya, to ka aikata abin da kake so
عَنْ أَبي مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلاَمِ النُّبُوَّةِ الأُولَى: إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ».
[صحيح] - [رواه البخاري] - [صحيح البخاري: 6120]
المزيــد ...
Daga Abu Mas'ud - Allah Ya yarda da shi - ya ce: Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya ce:
"Yana daga abin da mutane suka riska daga zancen Annabci na farko: Idan ba ka da kunya, to ka aikata abin da kake so".
[Ingantacce ne] - [Buhari ne ya rawaito shi] - [صحيح البخاري - 6120]
Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - ya bada labarin cewa daga abinda ya zo a cikinsa wasicci game da Annabawa magabata, kuma mutane suka jujjuya shi tsakaninsu kuma suka gaje shi daga garesu ƙarni bayan ƙarni, har sai da yakai zuwa farkon wannan al'ummar, ka duba zuwa abinda kake son ka aikata shi, idan ya kasance abinda ba'a jin kunyarsa ne to ka aikata shi, idan ya kasance daga abinda ake jin kunyarsa ne to ka bar shi; domin abinda yake hana munanan ayyuka shi ne kunya, wanda ba shi da kunya, to sai ya kutsa a cikin kowace alfasha da abin ƙi.
Daga Cikin Fa idodin Hadisin
- Kunya asalin manyan ɗabi'u ce.
- Kunya siffa ce daga siffofin Annabawa - aminci ya tabbata agare su -, kuma ita tana daga abinda aka cirato daga garesu.
- Kunya ita ce wacce take sanya mutum musulmi ya aikata abinda zai sa shi kyau kuma ya ƙaway a shi, kuma ya bar abinda zai munana shi ya aibata shi.
- Al-Nawawi ya ce: Umarni a cikinsa dan halacci ne, wato: Idan ka yi nufin aikata wani aiki idan ya kasance daga abinda baka jin kunyar Allah da ManzonSa ne idan ka aikata shi to ka aikata shi, inba haka ba to a'a (kada ka aikata) akan haka Musulunci yake, fuskantar hakan cewa abinda aka yi umarni da shi na wajibi ko na mandubi ana jin kunyar barinsa, abinda kuma aka hana na haram da makaruhi to ana jin kunyar aikata shi, amma abin da aka halatta aikata shi da barinsa to jin kunya a aikata shi ya halatta, haka nan a barinsa, sai hadisin ya ƙunshi hukunce-hukunce guda biyar. Akace:
- Shi umarni ne na tsawatarwa, kuma ma'anarsa: Idan an cire maka kunya to ka aikata abinda ka so; domin cewa Allah Mai yi maka sakayya ne akansa. An ce: Shi umarni ne a ma’anar labari, wato: Wanda ba ya jin kunya to ya aikata abinda ya so.
kashe kashe
Kari
- Sabuntawa: Idan Mutum ya so wani Xan Uwansa to ya bashi labarin cewa yana sonsa
- Sabuntawa: Salloli Biyar, da jumu'a zuwa Jumu'a, da Ramadan zuwa ramadan suna kankare abunda yake tsakaninsu (Na Zunubai) idan aka nisanci Manyan laifuka
- Sabuntawa: Allah yaji kana wani Mutumi mai Saukin Kai idan ya Siyar ko kuma ya saya, haka idan ya zo neman Hakkinsa
- Sabuntawa: "Wani mutum ya kasance yana yin hukunci a kan mutane, sai ya kasance yana ce wa yarinyarsa: Idan kun zo da wahala, to ku wuce shi, watakila Allah zai wuce mu, kuma zai hadu da Allah kuma ya zarce shi."
- Sabuntawa: Lallai cewa Allah ya rubuta kyautaye akan kowane abu, to idan zakuyi kisa to ku kyautata kisan kuma idan zakuyi yanaka to ku kyautata yankan kuma dayaku ya wasa wukar tasa, kuma don ya hutar da abin yankansa
- Sabuntawa: Cewa wani Mutum ya zo wajen Annabi sai yace kayimun wasiyya, Sai yace to kada kayi fushi sai yai ta dawowa lokatai, sai ya ce: Kada kayi Fushi
- Sabuntawa: Kada ku raina wani abu daga abin da aka sani, koda kuwa kun hadu da dan uwanku a cikin saki