Ḥadīth: Sandelig, Allāh og Hans Sendebud har forbudt salg af khamr (alkohol/berusende drik), al-Maytah (døde dyr), al-Khinzīr (svinekød) og al-Aṣnām (idoler)

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ عَامَ الفَتْحِ وَهُوَ بِمَكَّةَ:
«إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ حَرَّمَ بَيْعَ الخَمْرِ، وَالمَيْتَةِ وَالخِنْزِيرِ وَالأَصْنَامِ»، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ شُحُومَ المَيْتَةِ، فَإِنَّهَا يُطْلَى بِهَا السُّفُنُ، وَيُدْهَنُ بِهَا الجُلُودُ، وَيَسْتَصْبِحُ بِهَا النَّاسُ؟ فَقَالَ: «لاَ، هُوَ حَرَامٌ»، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ: «قَاتَلَ اللَّهُ اليَهُودَ إِنَّ اللَّهَ لَمَّا حَرَّمَ شُحُومَهَا جَمَلُوهُ، ثُمَّ بَاعُوهُ، فَأَكَلُوا ثَمَنَهُ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 2236]

Overleveret af Djābir Ibn ‘Abdullāh – må Allāh være tilfreds med dem begge – Han berettede, at han hørte Allāhs Sendebud – må Allāhs velsignelser og fred være med ham – sige i erobringsåret, mens han var i Makkah:
"Sandelig, Allāh og Hans Sendebud har forbudt salg af khamr (alkohol/berusende drik), al-Maytah (døde dyr), al-Khinzīr (svinekød) og al-Aṣnām (idoler)." Det blev spurgt: "O Allāhs Sendebud, hvad med fedtet fra døde dyr? Folk bruger det til at beklæde skibe, smøre skind og tænde deres lamper med." Han sagde: "Nej, det er forbudt." Han sagde: "Nej, det er forbudt." Derefter sagde Allāhs Sendebud – må Allāhs velsignelser og fred være med ham: "Må Allāh forbande jøderne! Da Allāh forbød dem deres fedt, smeltede de det, solgte det og fortærede prisen."
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري - 2236]

Forklaring

Djābir Ibn ‘Abdullāh – må Allāh være tilfreds med dem begge – hørte Profeten – må Allāhs velsignelser og fred være med ham – sige i erobringsåret, mens han var i Makkah: " Sandelig, Allāh og Hans Sendebud har forbudt salg af khamr, døde dyr, svinekød og idoler.” Der blev spurgt: "O Allāhs Sendebud, er det tilladt at sælge fedtet fra døde dyr? For det bruges til at beklæde skibe, smøre skind og tænde lamper." Han sagde: "Nej, salg af det er forbudt." Derefter sagde Profeten – må Allāhs velsignelser og fred være med ham: " Må Allāh ødelægge og forbande jøderne! Da Allāh forbød dem dyrefedt, smeltede de det, solgte det og spiste prisen for det."

Ḥadīthens lærdomme

1. An-Nawawī – må Allāh være ham barmhjertig – sagde: "Muslimerne er enstemmigt enige om, at det er forbudt at sælge hver af disse ting (al-Maytah, al-Khamr, al-Khinzīr)."
2. Al-Qāḍī – må Allāh være ham barmhjertig – sagde: "Denne ḥadīth antyder, at det, som ikke er tilladt at spise eller drage fordel af, heller ikke er tilladt at sælge, og det er ikke tilladt at forbruge dets pris – som i tilfældet med fedtet nævnt i ḥadīthen."
3. Ibn Ḥadjar – må Allāh være ham barmhjertig – sagde: "Dens kontekst antyder stærkt, at det, de fleste lærde fortolkede som ‘det er forbudt’, betyder salg og ikke selve brugen."
4. Enhver list eller omgåelse, der anvendes for at gøre det forbudte tilladt, er ugyldig.
5. An-Nawawī – må Allāh være ham barmhjertig – sagde: "De lærde sagde: Det generelle forbud mod salg af døde dyr inkluderer også forbuddet mod at sælge en ikke-troendes lig, hvis vi dræber ham, og de ikke-troende ønsker at købe det eller tilbyder kompensation for det. Det er berettet i en ḥadīth, at Nawfal Ibn ‘Abdullāh al-Makhzūmī blev dræbt af muslimerne på Yawm al-Khandaq (Skyttegravsdagen), og de ikke-troende tilbød ti tusind dirham til Profeten – må Allāhs velsignelser og fred være med ham – for hans krop. Men han tog det ikke imod og overgav ham i stedet til dem."