حديث: إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ حَرَّمَ بَيْعَ الْخَمْرِ وَالْمَيْتَةِ وَالْخِنْزِيرِ وَالأَصْنَامِ

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ عَامَ الفَتْحِ وَهُوَ بِمَكَّةَ:
«إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ حَرَّمَ بَيْعَ الخَمْرِ، وَالمَيْتَةِ وَالخِنْزِيرِ وَالأَصْنَامِ»، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ شُحُومَ المَيْتَةِ، فَإِنَّهَا يُطْلَى بِهَا السُّفُنُ، وَيُدْهَنُ بِهَا الجُلُودُ، وَيَسْتَصْبِحُ بِهَا النَّاسُ؟ فَقَالَ: «لاَ، هُوَ حَرَامٌ»، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ: «قَاتَلَ اللَّهُ اليَهُودَ إِنَّ اللَّهَ لَمَّا حَرَّمَ شُحُومَهَا جَمَلُوهُ، ثُمَّ بَاعُوهُ، فَأَكَلُوا ثَمَنَهُ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 2236]

این ترجمه نیاز به بررسی و تدقیق بیشتر دارد.

از جابر بن عبدالله رضی الله عنهما روایت است که فرمود: از رسول الله صلی الله علیه وسلم شنیده است که در سال فتح مکه در مکه فرمودند:
«إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ حَرَّمَ بَيْعَ الْخَمْرِ وَالْمَيْتَةِ وَالْخِنْزِيرِ وَالأَصْنَامِ» «الله و رسولش خريد و فروش شراب، مردار، خوک و بت را حرام كرده اند». گفته شد: ای رسول الله، پی و چربی حيوانِ مرده حلال است؟ مردم برای چرب كردن چوب كشتی ها و فتیله ها جهت روشنايی چراغ از آنها استفاده می كنند. رسول الله صلى الله عليه وسلم فرمودند: «لا، هُوَ حَرَامٌ»: «خير، حرام است». سپس او صلی الله علیه وسلم فرمودند: «قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ، إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عليهم الشُحُومَ، فجَمَلُوهُ، ثُمَّ بَاعُوهُ، فَأَكَلُوا ثَمَنَهُ». «الله يهود را نابود كند؛ وقتی الله چربی را بر آنان حرام نمود، آن را ذوب كردند و فروختند و بهایش را خوردند».
[صحیح] - [متفق علیه] - [صحیح بخاری - 2236]

توضیح

جابر بن عبد الله رضی الله عنهما از رسول الله صلی الله علیه وسلم شنید که ایشان در سال فتح مکه از خرید و فروش خمر و مردار و خوک و بت حرام کردند. برخی از صحابه پرسیدند: ای رسول الله، آیا حلال است پی و چربی مردار را بفروشیم؟ مردم برای چرب كردن چوب كشتی ها و فتیله ها جهت روشنايی چراغ از آنها استفاده می كنند. پس رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «هُوَ حَرَامٌ»: «این کار حرام است». و پس رسول الله صلی الله علیه وسلم در این مورد تذکر می دهند و می فرمایند: «أَهْلَكَ اللهُ اليهودَ ولعنَهم؛ إن الله لمّا حرّم عليهم شحوم البهائم أذابوها، ثم باعوا دُهنَها فأكلوا ثَمَنَه». الله یهود را لعنت نموده و از رحمت خود دور گرداند؛ وقتی الله متعال پی و چربی مردار را بر آنها حرام نمود، آن را ذوب نمودند و ذوب شده ی آن را فروختند و بهای آن را خوردند.

از فوائد حدیث

1. نووی گفت: مردار، شراب، و خوک: تمام مسلمانان بر تحریم هر یک از آنها اجماع نموده اند.
2. قاضی گفت: اين حديث دربر گیرندۀ آنست که هر آنچه خوردن و نفع بُردن آن جايز نباشد، فروش و خوردن قيمت آن نیز جايز نيست، مانند چربی كه در حديث ذکر شده است.
3. ابن حجر گفت: سیاق آن نشان دهندۀ آن است که اکثریت آن را به قوت تاویل نموده اند، این که مراد از گفتن: " هو حرام" فروش آن است نه نفع بُردن از آن.
4. هر حیلۀ که منجر به تحلیل حرام شود باطل است.
5. نووی می‌گوید: علما می‌گویند: در عموم تحریم فروش مردار این است که اگر کافر را بکشیم و کفار بخواهند او را بخرند یا عوض بدهند، این فروش و گرفتن عوض حرام است، در حدیث آمده است که: نوفل بن عبدالله مخزومی در روز خندق به دست مسلمانان کشته شد، پس کفار ده هزار درهم برای گرفتن جسد او برای رسول الله صلی الله علیه وسلم عرض نمودند، وی صلی الله علیه وسلم آن را نگرفتند و جسد را برای شان دادند.