عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ عَامَ الفَتْحِ وَهُوَ بِمَكَّةَ:
«إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ حَرَّمَ بَيْعَ الخَمْرِ، وَالمَيْتَةِ وَالخِنْزِيرِ وَالأَصْنَامِ»، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ شُحُومَ المَيْتَةِ، فَإِنَّهَا يُطْلَى بِهَا السُّفُنُ، وَيُدْهَنُ بِهَا الجُلُودُ، وَيَسْتَصْبِحُ بِهَا النَّاسُ؟ فَقَالَ: «لاَ، هُوَ حَرَامٌ»، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ: «قَاتَلَ اللَّهُ اليَهُودَ إِنَّ اللَّهَ لَمَّا حَرَّمَ شُحُومَهَا جَمَلُوهُ، ثُمَّ بَاعُوهُ، فَأَكَلُوا ثَمَنَهُ».

از جابر بن عبدالله رضی الله عنهما روایت است که فرمود: از رسول الله صلی الله علیه وسلم شنیده است که در سال فتح مکه در مکه فرمودند:
«الله و رسولش خريد و فروش شراب، مردار، خوک و بت را حرام كرده اند» گفته شد: ای رسول الله، پی و چربی حيوانِ مرده حلال است؟ مردم برای چرب كردن چوب كشتی ها و فتیله ها جهت روشنايی چراغ از آنها استفاده می كنند. رسول الله صلى الله عليه وسلم فرمودند: «خير، حرام است». سپس او صلی الله علیه وسلم فرمودند: «الله يهود را نابود كند؛ وقتی الله چربی را بر آنان حرام نمود، آن را ذوب كردند و فروختند و بهایش را خوردند».

صحیح متفق علیه صحیح بخاری - 2236

توضیح

جابر بن عبد الله رضی الله عنهما از رسول الله صلی الله علیه وسلم شنید که ایشان در سال فتح مکه از خرید و فروش شراب و مردار و خوک و بت حرام کردند. برخی از صحابه پرسیدند: ای رسول الله، آیا حلال است پی و چربی مردار را بفروشیم؟ مردم برای چرب كردن چوب كشتی ها و فتیله ها جهت روشنايی چراغ از آنها استفاده می كنند. پس رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «آن حرام است»، و پس رسول الله صلی الله علیه وسلم در این مورد تذکر می دهند و می فرمایند: « الله یهود را لعنت نموده و از رحمت خود دور گرداند؛ وقت الله متعال پی و چربی مردار را بر آنها حرام نمود، آن را ذوب نمودند و ذوب شده ی آن را فروختند و بهای آن را خوردند».

از فوائد حدیث

  1. نووی گفت: مردار، شراب، و خوک: تمام مسلمانان بر تحریم هر یک از آنها اجماع نموده اند.
  2. قاضی گفت: اين حديث دربر گیرندۀ آنست که هر آنچه خوردن و نفع بُردن آن جايز نباشد، فروش و خوردن قيمت آن نیز جايز نيست، مانند چربی كه در حديث ذکر شده است.
  3. ابن حجر گفت: سیاق آن نشان دهندۀ آن است که اکثریت آن را به قوت تاویل نموده اند، این که مراد از گفتن: " هو حرام" فروش آن است نه نفع بُردن از آن.
  4. هر حیلۀ که منجر به تحلیل حرام شود باطل است.
  5. نووی می‌گوید: علما می‌گویند: در عموم تحریم فروش مردار این است که اگر کافر را بکشیم و کفار بخواهند او را بخرند یا عوض بدهند، این فروش و گرفتن عوض حرام است، در حدیث آمده است که: نوفل بن عبدالله مخزومی در روز خندق به دست مسلمانان کشته شد، پس کفار ده هزار درهم برای گرفتن جسد او برای رسول الله صلی الله علیه وسلم عرض نمودند، وی صلی الله علیه وسلم آن را نگرفت و جسد را برای شان داد.

مشاهده ترجمه ها

59 زبان
EN English الإنجليزية
UR اردو الأوردية
ES Español الإسبانية
ID Indonesia الإندونيسية
BN বাংলা البنغالية
FR Français الفرنسية
TR Türkçe التركية
RU Русский الروسية
BS Bosanski البوسنية
SI සිංහල السنهالية
HI हिन्दी الهندية
ZH 中文 الصينية
FA فارسی الفارسية
VI Tiếng Việt الفيتنامية
TL Tagalog تجالوج
KU Kurdî الكردية
HA Hausa الهوسا
PT Português البرتغالية
ML മലയാളം المليالم
TE తెలుగు التلغو
SW Kiswahili السواحيلية
TA தமிழ் التاميلية
TH ไทย التايلندية
DE Deutsch الألمانية
JA 日本語 اليابانية
PS پښتو بشتو
AS অসমীয়া الأسامية
SQ Shqip الألبانية
SV Svenska السويدية
AM አማርኛ الأمهرية
NL Nederlands الهولندية
GU ગુજરાતી الغوجاراتية
KY Кыргызча القيرقيزية
NE नेपाली النيبالية
LT Lietuvių الليتوانية
SR Српски الصربية
TG тоҷикӣ الطاجيكية
RW Kinyarwanda الكينياروندا
RO Română الرومانية
HU Magyar المجرية
CS Čeština التشيكية
MOS Moore الموري
MG Malagasy المالاجاشية
OM Oromoo الأورومو
KN ಕನ್ನಡ الكانادا
WO Wolof الولوف
AZ Azərbaycan الأذربيجانية
UZ O‘zbek الأوزبكية
UK Українська الأوكرانية
KA ქართული الجورجية
MK Македонски المقدونية
KM ភាសាខ្មែរ الخميرية
BM Bambara البامبارية
PA ਪੰਜਾਬੀ البنجابية
MR मराठी الماراثية
DA Dansk الدنماركية
RN Kirundi الكيروندي
KMR Kurmancî الكرمنجية
MS Bahasa Melayu الملايو