Хадис: Пример того, с чем Аллах послал меня из руководства и знания, подобен обильному дождю, который пролился на землю

عَنْ أَبِي مُوسَى رَضيَ اللهُ عنه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«مَثَلُ مَا بَعَثَنِي اللَّهُ بِهِ مِنَ الهُدَى وَالعِلْمِ كَمَثَلِ الغَيْثِ الكَثِيرِ أَصَابَ أَرْضًا، فَكَانَ مِنْهَا نَقِيَّةٌ، قَبِلَتِ المَاءَ، فَأَنْبَتَتِ الكَلَأَ وَالعُشْبَ الكَثِيرَ، وَكَانَتْ مِنْهَا أَجَادِبُ، أَمْسَكَتِ المَاءَ، فَنَفَعَ اللَّهُ بِهَا النَّاسَ، فَشَرِبُوا وَسَقَوْا وَزَرَعُوا، وَأَصَابَتْ مِنْهَا طَائِفَةً أُخْرَى، إِنَّمَا هِيَ قِيعَانٌ لاَ تُمْسِكُ مَاءً وَلاَ تُنْبِتُ كَلَأً، فَذَلِكَ مَثَلُ مَنْ فَقُهَ فِي دِينِ اللَّهِ وَنَفَعَهُ مَا بَعَثَنِي اللَّهُ بِهِ، فَعَلِمَ وَعَلَّمَ، وَمَثَلُ مَنْ لَمْ يَرْفَعْ بِذَلِكَ رَأْسًا، وَلَمْ يَقْبَلْ هُدَى اللَّهِ الَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 79]

От Абу Мусы (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Пример того, с чем Аллах послал меня из руководства и знания, подобен обильному дождю, который пролился на землю. Одна её часть была чистой и плодородной - она впитала воду, и на ней выросло обильное пастбище и трава. Другая часть была твёрдой (каменистой) - она задержала воду, и люди получили от неё пользу: пили, поили (животных) и орошали. А третья часть представляла собой ровную (гладкую) поверхность, которая не удерживала воду и не давала произрастания. Таков пример того, кто постиг глубокое понимание религии Аллаха, и получил пользу от того, с чем Аллах направил меня: он научился сам и обучил других. А также пример того, кто не обратился к этому знанию и не принял руководства Аллаха, с которым я был послан».
[Достоверный хадис] - [Привели Аль-Бухари и Муслим] - ["Сахих" аль-Бухари - 79]

Разъяснение

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), выражая удивление, уподобил тех, кто получает пользу от того, с чем он был послан - из наставления, пути, ведущего к желаемому, и шариатского знания - земле, на которую пролился обильный дождь. А также, что эта земля делится на три категории: Первая - это чистая и благодатная земля, которая впитывает дождевую воду и даёт обильные плоды - как свежей, так и сухой растительности, принося пользу людям. Вторая - это земля, которая удерживает воду, но сама не пригодна для растительности. Однако она сохраняет воду, и люди получают от неё пользу: пьют, поят своих животных и поливают посевы. А третья - это ровная, гладкая земля, которая не удерживает воду и не даёт растительности. Она не получила пользы от воды сама и не принесла пользы людям. Таковы и те, кто слышит то, с чем был послан Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) - из знания и прямого руководства. Первый - это учёный, глубоко постигающий религию Аллаха, применяющий свои знания на деле и обучающий других. Он подобен благодатной земле, которая впитала воду, сама извлекла из неё пользу и дала росткам взойти - тем самым принесла пользу и другим. Второй - это тот, кто заучивает и сохраняет знания, но не обладает способностью к их пониманию и извлечению выводов и постановлений. Он - собиратель знаний, посвятивший этому всё своё время, но при этом не совершает дополнительных деяний для получения знаний или не полностью осмысливает того, что накопил из них. Он - лишь орудие в руках других, подобно земле, в которой скапливается вода и от которой получают пользу люди. А третий - это тот, кто слышит знание, но не запоминает и не хранит его, не действует согласно ему и не передаёт его другим. Он подобен твёрдой и солёной или плоской почве, на которой не растёт ничего, которая не впитывает воду или даже делает её непригодной для других.

Полезные выводы из хадиса

1. Разъяснение достоинства стремления к приобретению знаний и его преподавания, а также предостережение от пренебрежения этим.
2. Приведение примеров служит средством разъяснения смыслов и приближения их к пониманию людей.
3. Аль-Куртуби сказал: "Подобно тому как дождь оживляет мёртвую землю, так же и религиозные знания оживляют мёртвое сердце". Затем он уподобил слушающих его людей различным видам земли, на которые выпадает дождь.
4. Люди занимают разные ступени в восприятии шариатских знаний.