حديث: ‘Не смеш га убити, јер ако га убијеш, он ће бити у положају у којем си ти био пре него што си га убио, а ти ћеш бити у положају у којем је он био пре него што је то изговорио.’“

عَنْ المِقْدَادِ بْنَ عَمْرٍو الكِنْدِيَّ رضي الله عنه:
أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَرَأَيْتَ إِنْ لَقِيتُ رَجُلًا مِنَ الكُفَّارِ فَاقْتَتَلْنَا، فَضَرَبَ إِحْدَى يَدَيَّ بِالسَّيْفِ فَقَطَعَهَا، ثُمَّ لاَذَ مِنِّي بِشَجَرَةٍ، فَقَالَ: أَسْلَمْتُ لِلَّهِ، أَأَقْتُلُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَعْدَ أَنْ قَالَهَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لاَ تَقْتُلْهُ» فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ قَطَعَ إِحْدَى يَدَيَّ، ثُمَّ قَالَ ذَلِكَ بَعْدَ مَا قَطَعَهَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لاَ تَقْتُلْهُ، فَإِنْ قَتَلْتَهُ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَتِكَ قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ، وَإِنَّكَ بِمَنْزِلَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ كَلِمَتَهُ الَّتِي قَالَ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 4019]

Микдад бин 'Амр бин ел-Есвед ел-Кинди, Аллах био задовољан њиме, приповеда
да је питао Аллаховог Посланика, нека је Аллахов благослов и мир на њега: „Ако се сукобим с неверником и он ми сабљом одсече руку, а затим побегне на дрво и каже: ‘Прихватам ислам ради Аллаха’, смем ли га убити након што то каже, Аллахов Посланиче?’ ‘Не смеш!’ ‘Али, Аллахов Посланиче, он ми је одсекао руку, а затим је то рекао!?‘ Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рече: ‘Не смеш га убити, јер ако га убијеш, он ће бити у положају у којем си ти био пре него што си га убио, а ти ћеш бити у положају у којем је он био пре него што је то изговорио.’“
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري - 4019]

الشرح

Микдад бин 'Амр бин ел-Есвед, Аллах био задовољан њиме, упитао је Аллаховог Посланика, нека је Аллахов благослов и мир на њега, следеће: „Аллахов Посланиче, ако сретнем неверника у борби, па ме он удари сабљом, и одсече ми једну руку, а затим се сакрије од мене иза неког дрвета, и каже: ‘Сведочим да је само Аллах истински Бог’, да ли да га убијем након тога?“
Па му је рекао Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега: „Не убијај га.“
А Микдад понови: „Аллахов Посланиче одсекао ми је руку, па зар да га и поред тога не убијем?“
Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао му је: „Не убијај га, јер његов живот тада је заштићен. Ако га убијеш након што је прихватио ислам, и након што је његов живот постао заштићен, онда ће тада твоја крв бити незаштићена, јер ти следи одмазда за убиство.“

من فوائد الحديث

1. Ко изговори речи или покаже мимиком да прихвата ислам онда је такву особу харам (строго забрањено) убити.
2. Ако један од неверника прихвати ислам током битке, његов живот постаје заштићен и не сме се више нападати, осим ако се не покаже супротно од тога.
3. Муслиман мора да усклади своје жеље и страсти с прописима шеријата, а не да га води пристрасност или жеља за осветом.
4. Ибн Хаџер је рекао: „Дозвољено је постављати питања о будућим ситуацијама и стањима пре него што се догоде. Што се тиче онога што је пренесено од неких претходника о непожељности таквих питања, то се односи на случајеве који су ретки и не дешавају се често. Међутим, оно што се обично може догодити дозвољено је питати како би се знало како исправити поступити.“