Hagyomány: Féld Allahot, bármilyen helyzetben és bárhol is légy! A rossz tett után pedig nyomban cselekedj egy jót, az eltörli azt; és bánj az emberekkel jó modorral!

‌عَنْ ‌أَبِي ‌ذَرٍّ، ‌جُنْدُبِ ‌بْنِ ‌جُنَادَةَ، ‌وَأَبِي ‌عَبْدِ ‌الرَّحْمَنِ، ‌مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«اتَّقِ اللَّهَ حَيْثُمَا كُنْت، وَأَتْبِعْ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا، وَخَالِقْ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ».
[قال الترمذي: حديث حسن] - [رواه الترمذي] - [الأربعون النووية: 18]

Abú Dharr Dzsundab bin Dzsunádá-tól és Abú Abdu-r-Rahmán Mu'ádh bin Dzsabal-tól (Allah legyen elégedett kettejükkel), akik Allah Küldöttétől (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) továbbították, hogy azt mondta:
"Féld Allahot, bármilyen helyzetben és bárhol is légy! A rossz tett után pedig nyomban cselekedj egy jót, az eltörli azt; és bánj az emberekkel jó modorral!"
[قال الترمذي: حديث حسن] - [At-Tirmidhī jegyezte le] - [الأربعون النووية - 18]

A magyarázat

A Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) három dolgot parancsol meg: Az első: az Allah iránt érzett és mutatott istenfélelem, ami megvalósul a kötelezően előírt dolgok végrehajtásával és a vallásilag tiltott dolgok elhagyásával - miden helyen, minden időben és minden helyzetben, titokban és nyilvánosan, egészségben, jólétben és a csapások idején egyaránt. A második: ha valami rossz dolgot követ el az ember, rögtön utána egy jó dolgot kell végrehajtani. Mint az ima, a jótékony adakozás, az illendő viselkedés, a rokoni kapcsolatok ápolása, a bűnbánat és ezekhez hasonlók - hiszen az ilyen cselekedetek eltörlik a rosszat. A harmadik: az emberekkel jó, tiszta és emelkedett illemmel kell viselkedni. Mint például mosolygós arccal fordulni feléjük, jóságosnak, kedvesnek, nyájasnak lenni velük és mindenféle jóért buzgólkodás, valamint a kár és az ártalom eltávolítása.

A hagyomány jelentőségei és hasznai

1. A Magasztos és Fenséges Allah túláradó kegyelme a hívő szolgái iránt - az Ő Könyörülete, megbocsátása és elnéző kegyelme révén.
2. A hagyomány tartalmaz három további jogot is: Allah jogát az istenfélelemre (a teremtett kötelessége Vele szemben); a lélek (az ember) jogát, hogy jó cselekedeteket hajtson végre a rossz tettek után. Az emberek joga, hogy szép, kiemelkedő és páratlan erkölcsi, etikai normák szerint bánjanak egymással.
3. Buzdítás arra, hogy jó cselekedeteket kell végrehajtani a rossz tettek után. Illetve buzdítás a kimagasló erkölcsi normák iránt. E kettő az istenfélelem két jellemző, sajátos jegye; ám egyedül említtetik - a magyarázat szükségessége miatt.