阿里说：“我与法蒂玛－愿主喜悦之－结婚，我说：‘真主的使者啊，让我完成这段婚姻。’他说：‘你要给她点东西。’我说：‘我什么都没有。’他说：‘你的胡塔米盔甲呢？’” 有人来找阿布杜拉∙本∙麦斯尔德那里，并对他说，有人娶了一个女人，却没有为她指定聘礼，然后，他在和她同房前去世了。阿布杜拉说：“问问他们有关此事的意见？”他们说：“阿布∙阿布杜∙拉赫曼，我们什么也没有－意思是什么意见也没有－。”他说：“那么我说我的个人观点，如果是正确的，那就是来自真主。” 最简单的婚姻就是最好的婚姻。 如果有人邀请你们参加婚宴，就应该出席。 最难吃的食物是只邀请富人而将穷人排除在外的婚宴上的食物。谁拒绝邀请，他就违背了真主及其使者－愿主福安之。 如果你们有人收到邀请，就要应答。如果他是斋戒者，就为邀请者祈祷；如果没有斋戒，就进餐。 先知－愿主福安之－用两‘穆达’（约1500克）大麦，为他和一名妻子举行婚宴。 当先知－愿主福安之－与萨菲耶结婚时，他在海巴尔和麦地那之间的一个地方住了三个晚上。 我不会侧卧着吃饭。 吉庆降临在食物的中间。所以，你们要从旁边吃，不要从中间吃。 禁止对着器皿吸气或吹气。 如果一个男人娶了一个处女，而他已经有了一个妻子，他和新妻子住七个晚上，然后把他过夜的时间分配给两个妻子。如果他娶了一个已婚的女人，而他已经有了一个妻子（无论是处女还是非处女），就和她（新妻子）住三个晚上，然后把他过夜的时间在二者之间分配，这是圣行。 的确，你和你的家庭都很好。如果你愿意，我可以和你住七个晚上，但是如果我和你住七个晚上，我也会和我的（其他）妻子住七个晚上。 真主的使者－愿主福安之－（将他与妻子的相处时间）分配给阿依莎两天，一天是她自己的，一天是萨达的。 真主的使者－愿主福安之－在分配他与我们相处的时间上，不偏袒我们之中的任何一个人。他几乎每天都会去看望我们所有人。他会亲近每一个妻子而不会同房，直到他到达当天轮到的那个妻子住处，就在她那里过夜。 真主的使者－愿主福安之－喜欢糖果和蜂蜜。每当他礼完晡礼，就会去看望他的妻子，与她们亲近。有一次，他去看望哈夫萨，和她在一起的时间比平时长。 真主的使者－愿主福安之－在他临终前说：“明天我会在哪里？明天我会去哪里？”他期待着轮到阿依莎来陪她。所以，他的妻子们同意他留在任何他想留下的地方。 每当真主的使者－愿主福安之－打算去旅行，他会在他的妻子中抽签，抽到的人就和他一起旅行。 接受花园，和她离婚一次。 在先知－愿主福安之－时期，萨比特∙本∙盖斯的妻子与丈夫分手了。先知－愿主福安之－命令她等待一个月经周期。 在真主的使者－愿主福安之－和阿布·拜克尔任哈里发时代，以及欧麦尔继任哈里发的前两年，三休定为一次离婚。 阿布杜·亚泽德－鲁卡纳和他兄弟姐妹们的父亲－与温姆·鲁卡纳离婚，娶了一个来自穆扎纳的女人。新妇来见先知－愿主福安之－说：“他的性能力犹如他头上取下的一根头发。” 三件事是有约束力的，无论他们在表达时是认真的还是开玩笑：结婚、离婚和复婚。 伊本∙阿巴斯－愿主喜悦之－传述：“如果男人将其妻子视为非法，那不算作离婚。”他进一步引述说：｛你们有使者可以作为他们的优良模范。｝” 不是自己的，不可许下誓言；不能释放不属于自己的奴隶；不能与不属于自己的妻子离婚。 你以非圣行的方式离婚，以非圣行的方式复婚。叫人来见证她的离婚和复婚，不要再这样做了。 如果丈夫被关进监狱超过四个月，便可以与其离婚，但离婚必须由丈夫提出。 我看到十几个圣门－愿主福安之－弟子，他们都阻止了‘穆利’（发誓不与妻子亲密接触的人）。 蒙昧时期的人们，发誓一到两年的时间内实行‘穆利’（发誓不与妻子亲密接触）。然后，真主规定了这个誓言的期限，不到四个月其誓言无效。 一人比母为妻后又与之交接，他来见先知－愿主福安之－。 萨拉玛·本·萨克尔传述的关于比母为妻的圣训。 你们看着她，如果她生下一个白皮肤、直头发、眼睛明亮的孩子，他就是希拉尔·本·乌玛亚的儿子。但是，如果她生下一个有眼疾、卷发细腿的孩子，他就是沙列克·伊本·萨哈玛的儿子。 乌瓦伊米尔·阿吉拉尼去了辅士阿西姆·本·阿迪那里，并问他：“阿西姆，告诉我，如果一个男人看到他的妻子与另一个男人在一起，他杀了这个男人，然后，你们再处决了他，或者他应该怎么做？”阿西姆，你去问真主的使者－愿主福安之－关于这个问题。 一人来到先知－愿主福安之－面前，并说：“如果有人触摸我的妻子，而她并不反对。”他说：“与她离婚。”那人说：“恐怕我会想念她。”先知－愿主福安之－说：“那就与她一起享受美好。” 当一个人确认了属于自己的孩子，就要即刻承认，不得否认。 巴莱拉被命令等待三个月经周期（结束婚姻的等待期）。 没事，去采摘你的椰枣，也许你会施舍或行善。 “待在你家里，直到等待期结束。”她说：“所以，我（在丈夫家里）等了四个月十天。” “真主的使者啊，我的丈夫已经和我三休离婚，我担心我在房子里会被侵犯。”先知－愿主福安之－让我搬家。 不要给我们混淆先知关于孩子母亲的等待期，（与其交接的）奴隶主去世，她的等待期是四个月十天。 先知－愿主福安之－的妻子阿依莎传述：哈夫萨·宾特·阿布杜·拉赫曼·本·阿比·拜克尔在见到第三次经血后，搬出了家。 奴隶与自由的妻子离婚是两次一休，自由妻子的等待期是三个月经周期。自由人与他的奴隶妻子离婚是两次一休，奴隶妻子的等待期是两个月经周期。 丈夫失踪，下落不明，其妻子必须等待四年，然后加上四个月十天的等待期。在那之后，她就可以另嫁了。 任何男人都不可在寡妇那里过夜，除非是她的丈夫或近亲。 孕妇在分娩之前，以及没有怀孕的妇女，在月经来潮之前，不应该与其交接（买其为奴或娶其为妻等）。 吮乳一两口不禁止（二者）结婚。 你给他哺乳，你就成为他（在婚姻中）的非法者，阿布∙哈泽法就没有顾虑了。 在降示的《古兰经》中包括：“哺乳十次，她们就属于被禁止的。”然后，这段经文被废除，取而代之的是哺乳五次。真主的使者－愿主福安之－去世后，她们仍然诵读这一段《古兰经》经文。 在乳亲中只禁止断奶前流进肠道的吮乳。 因给予而伸出的手是高贵的，从那些你应该为之负责的人开始：你的母亲、父亲、姐妹和兄弟，然后是近亲等。 对于应该赡养的人吝啬者，就是犯罪。 最好的善举就是富有的施舍。给予的手比讨要的手好。以你们负责（赡养）的人开始花费。 欧麦尔·伊本·哈塔布－愿主喜悦之－给军队指挥官写信，提到那些长期远离妻子的男人。他命令（指挥官）吩咐他们，要么保证妻子的开销，要么离婚。如果他们离婚，就应该给她们未支付的开销。 只要你没有再婚，你更有资格得到他（孩子的监护权）。 这是你父亲，这是你母亲，你想牵谁的手。 拉法尔·本·西纳尼传述的圣训，关于孩子在父母亲对伊斯兰教有分歧时的选择。 当你的仆人给你送来食物时，如果你不让他和你一起吃，那么，就让他尝一两口，分给他吃一些，因为是他准备的。 一个女人因为一只猫而受到惩罚，她一直把猫关起来，直到它死了，她为此而进入火狱。她把猫关起来，既不给它吃，也不给它喝，而且也不把它放出来，吃地上的虫子。 杀害一名作证：万物非主，唯有真主；穆罕默德是真主的使者的穆斯林，是违法的，除非是三种情况之一。 父亲不抵偿儿子。 阿里－愿主喜悦之－被问道：“除了真主经典中的经文以外，你们还有其它的启示吗？”阿里说：“没有。 以绽开谷粒、造化人类的真主起誓！我只知道真主赐予一个人对《古兰经》的深刻理解和在这卷轴上所写的内容。” 所有穆斯林的生命都是受保护的，他们一律平等，虽卑微者也享有此权利。一人盟约，所有人都需遵守。信士不给异教徒抵命，也不可杀害已经盟约者。如果有人签定新的盟约，他将为此负责。无论谁签定新的盟约，或者庇护签定新盟约者，必招致真主、天使和众人的咒诅。 一个穷人的孩子割掉了一个富人孩子的耳朵，凶手的主人来到先知－愿主福安之－面前说：“真主的使者啊，我们是穷人。”先知－愿主福安之－没有让他支付任何赔偿。 真主的使者－愿主福安之－命令，从此以后，任何受伤的人不要寻求报复，直到他的伤口愈合。当他的伤口愈合时，可以寻求报复。 在真主的仆人中，如果有人以真主的名义发誓，真主就会应答。 凡在不明情况下被杀，或当人们投掷石块，以及被鞭打致死者，其恤金就是过失杀人的标准。凡故意杀人者，应执行处决。如果有人阻止，真主、天使和所有人都会咒诅他。 欧麦尔说：“如果萨那的人都参与了谋杀，我会杀了他们所有人。” 故意杀害信士者，将其交给被杀者的监护人，如果愿意，可以杀了他；如果愿意，也可以接受恤金。恤金是30头四岁的骆驼，30头五岁的羊和30头怀孕的羊。他们所约定的，都要给他们。 在真主那里，最叛逆的是三件事：在真主的禁地杀人；与他人合谋杀人；由于蒙昧时期的仇恨而杀人。 “注意！在蒙昧时期引以为豪的所有陋习，无论是所谓的血腥复仇还是掠夺财产，都被我踩在了脚下，除了向朝觐者提供水和对天房的监护之外。”他接着说：“小心！用鞭子和棍子过失杀人犹如谋杀的恤金，即一百匹骆驼，其中四十匹是怀孕的。” “这个和那个（的恤金）是相同的。”意思是小拇指和大拇指。 不懂医而行医者，应（对其后果）负责。 签订和平条约的人，其恤金是自由穆斯林的一半。 过失杀人的恤金与故意杀人的相同，但凶手不会被处决。那是因为魔鬼挑起人们之间的敌意，使他们盲目流血，不是由于仇恨而拿起武器。 我和家父去见先知－愿主福安之－。真主的使者－愿主福安之－问我父亲：“这是你的儿子吗？”他回答说：“是的，以掌管克尔拜的真主发誓。” 为了保护财产而牺牲的人是烈士；为了保护家庭、生命或者宗教而牺牲的人，都是烈士。 我们绝不会随意任命任何人来处理我们的事务。但是，阿布∙穆萨，或阿布杜拉∙本∙盖斯啊，你去也门吧。 你们不要用真主的刑罚实施惩罚。 你们要注意，你们要注意，真主已经为她们确定了一种方法。处男和处女的（通奸惩罚）是鞭笞一百下并流放一年。已婚者与已婚者（通奸惩罚）是鞭笞一百下并处以石刑。 当麦尔兹∙本∙马利克来到先知－愿主福安之－面前时，先知问他：“也许你只是亲吻，对她眨眼，或是看了看（那位女士）？”他回答：“真主的使者啊，不是这样的。”先知－愿主福安之－委婉地说：“你惹怒她了。”至此，他下令施以石击死刑。 真主以真理派遣穆罕默德－愿主福安之－，为他降示了经典。降示给他的经典中包括石击死刑的章节，我们要诵读、参悟和理解。真主的使者－愿主福安之－实施石击死刑，在他去世后，我们也执行石击死刑。 先知－愿主福安之－（对于处男和处女的通奸惩罚）是鞭笞和流放，阿布·拜克尔（执政时期实行）鞭笞和流放，欧麦尔也是如此。 先知－愿主福安之－诅咒那些模仿女人的男人以及模仿男人的女人。他说：“把他们赶出家园。” 据阿依莎－愿主喜悦之－传述：“当我的清白得到证实时，先知－愿主福安之－站在讲坛上，他提到了发生的事，并诵读《古兰经》。当他从讲坛下来时，命令将那两个男人和那个女人（诬告的人）各鞭笞八十下。” 希拉尔∙本∙乌麦叶去见先知－愿主福安之－，指责他的妻子与沙列克∙本∙萨哈玛通奸。真主的使者－愿主福安之－说：“要么你提供证据，要么你将受到法律的制裁。” 如果有人诽谤他的奴隶，而奴隶与他的指控毫无关系，他将在审判之日被鞭笞，除非奴隶确实如他所言。 愿真主诅咒小偷，偷一个鸡蛋，被断手；偷一根绳子，也被断手。 背信者、贪污者和抢劫者不宜断手。 不能因摘椰枣或摘棕榈树的木髓而被断手。 任何有需要的人果腹，只要不放在口袋里（拿走），就不会受到惩罚。但是，拿走东西的，要按两倍处罚，并施以刑罚。凡是偷拿了一些并妥善保存，其价值相当于一个盾牌的，就要砍断他的手。 我曾经睡在清真寺里，身上披着一件哈米萨斗篷，价值三十迪拉姆。有个人走过来把它从我身边抢走了。那人被捉住，带到真主的使者－愿主福安之－那里，使者下令切断他的手。 一个喝过酒的人被带到先知－愿主福安之－面前，他用两根鞭子打了他四十下。 当你们中有人打他的兄弟时，应该避免打脸。 真主降示了关于禁酒的章节，当时，在麦地那没有酒，只有椰枣。 真主的使者－愿主福安之－曾经将葡萄干浸泡在水里，他会在当天、第二天和第三天喝。到了第三天晚上，他自己喝并给别人喝，如果还有剩余，他就倒掉了。 先知－愿主福安之－被问道关于酒的问题，先知－愿主福安之－禁止他酿酒。塔里克说：“我酿酒是作为药用。”先知－愿主福安之－说：“酒不是药，它只会带来疾病。” 在法律范围内，你们尽可能宽容那些品德优良之人的过失。 据阿里－愿主喜悦之－传述：“我不会因为对某人按规定施刑致死而内疚，除了饮酒者，如果他（在受刑时）死亡，我会向他的家人支付恤金，因为真主的使者－愿主福安之－没有就此做出规定。” 哈立德，在我之后，会发生各种事件、争执和矛盾。所以，如果你能做一名受害的真主的仆人，而不是害人者，那就去做吧。 据阿依莎传述：我请求先知－愿主福安之－的许可参加圣战，他说：“你们的圣战是朝觐。” 你回去请求他们的允许，如果他们允许，你可以参加圣战，否则，就对他们尽孝。 我不为任何留在异教徒中间的穆斯林负责。 只要异教徒还在厮杀，迁徙就不会停止。 真主的使者－愿主福安之－开始军事远征时，都会隐藏目的地，佯装要去别的地方，直到塔布克战役时。 那就回去吧，因为我不会寻求异教徒的帮助。 据阿里·本·阿比·塔利布－愿主喜悦之－传述：“在复活日，我将第一个跪在最仁慈的主面前解决争论。” 先知－愿主福安之－以一名异教徒俘虏交换两名穆斯林俘虏。 我亲历了真主的使者－愿主福安之－在出征时将四分之一（战利品）作为给部队额外的奖赏，在归途中将三分之一作为额外的奖赏。 我们在军事远征中，常常会遇到蜂蜜和葡萄，我们就食之，而无需上报。 我们在海拜尔战役中得到了一些食物，人们来取各自所需的食物，然后离开。 凡是信仰真主和后世者，不应该从穆斯林战利品中骑走一匹马，当它变得瘦骨如柴时再归还。凡是信仰真主和后世者，不应该从穆斯林战利品中穿走一件衣服，当衣服变得破旧不堪时再归还。 穆斯林对外就像一只手一样（团结）。他们的生命和财产是平等的。要保护穆斯林中的卑微者。将战利品给予穆斯林中距离最远的人们。 我一定要把犹太教徒和基督教徒从阿拉伯半岛驱逐出去，直到留在那里的全是穆斯林。 我们和真主的使者－愿主福安之－一起在海拜尔战役时，那里的战利品中有一只羊，真主的使者－愿主福安之－把它分了一些给我们，剩余的都归在战利品里。 我们在欧麦尔·本·哈塔布去世前一年收到了他的一封信，他们取消了袄教徒近亲之间的结婚。 先知－愿主福安之－派遣哈利德·本·瓦利德前往多曼的乌卡迪尔那里，他抓获了乌卡迪尔，并把他带到先知－愿主福安之－面前，乌卡迪尔为了避免被杀，签订了和平条约，条件是他们必须支付人丁税。 据穆阿兹·本·贾巴尔－愿主喜悦之－传述：“先知－愿主福安之－派遣我去也门，命令我每30头牛征收一头一岁的公牛或母牛，每40头牛征收一头两岁的牛。每一名成年人，征收一个迪纳尔，或者是按照穆尔非勒当地的价值征收。” 伊斯兰教一定会取得胜利，而不会被战胜。 先知－愿主福安之－举行赛马会，希望能有长途跋涉的骏马。 只允许举行赛骆驼、赛马和射箭有奖比赛。 事实上，武力就是射击，事实上，武力就是射击，事实上，武力就是射击。 “鬣狗可以捕猎吗？”贾比尔回答说：“是的。” 真主的使者－愿主福安之－禁止骑吃牲畜粪便的骆驼，喝它的乳汁。 伊本∙阿巴斯的姑姑温姆∙哈菲德送了一些干酸奶、酥油和蜥蜴给先知－愿主福安之－，先知－愿主福安之－吃了一些干酸奶和酥油，因为嫌弃蜥蜴而没有吃。 如果你射箭（狩猎），没有看到射出的箭，后来发现了（因射箭而死）的猎物，此猎物可食，除非已经腐烂。 有些人说：“真主的使者啊！有人给我们带来了一些肉，我们不知道他们（在屠宰时）是否念诵了真主的尊名。”真主的使者－愿主福安之－说：“你们念诵真主的尊名，然后再吃这些肉。” 这是谁干的？愿真主诅咒做这种事的人。真主的使者－愿主福安之－诅咒使任何生命成为目标的人。 一个女人用锋利的石块宰了一只羊，有人问先知－愿主福安之－此事，他吩咐可以吃。 真主的使者－愿主福安之－禁止将动物捆绑后射击致死。 我们询问真主的使者－愿主福安之－关于（可食用动物）的胎儿。他说：“可以食用，如果你们愿意的话，因为它是和它的母亲一起被屠宰的。” 有能力而不宰牲者，就不要让他靠近我们的礼拜场所。 在胡德比耶那一年，我们与真主的使者－愿主福安之－一起献牲，七人宰杀一头骆驼，七人宰杀一头牛。 先知－愿主福安之－为哈桑和候赛尼宰了两只羊。 真主的使者－愿主福安之－命令他们为男孩（出生后）宰两只相似的羊，为女孩宰一只羊。 婴儿关系着“阿吉格”（为婴儿宰牲），应当在他出生后的第七天献牲、起名和剃发。 有人说：“不，指真主发誓，是的，指真主发誓。”因此降示了这一段经文：｛真主不为无意的誓言而责备你们。｝｛黄牛章：225｝。 真主有九十九个尊名，一百减一。凡是记住这些尊名的人，都会进入天堂。 许愿的罚赎与发誓的罚赎是一样的。 你们积极地寻求管理的职位，但是，在后世将追悔莫及。哺乳时多么幸福，断奶时多么悲伤。 法官尽其所能作出裁决，如果裁决是正确的，他将获得双賞赐。如果他尽其所能作出的裁决是错误的，他将获得一份赏赐。 让一名女人管理他们事务的民众绝不会取得成功。 如果崇高伟大的真主让某人管理穆斯林的事务，而他却闭关自守，不关心他们的需求、疾苦和贫穷，真主会远离他，不关心他的需求、疾苦和贫穷。 我告诉过你谁是最好的证人吗？他就是在被要求作证之前作证的人。 不允许贝都因人对城里人作证。 先知－愿主福安之－以誓言和证人为依据做出判决。 先知－愿主福安之－让（有争执的）人们发誓，他们争先恐后地要发誓，他吩咐抽签决定谁先发誓。 任何在我的讲坛上发假誓的人，哪怕就一根新鲜‘斯瓦克’发假誓的人，他一定会坐在火狱的座位上－或者说，他必入火狱－。 谁释奴一名穆斯林，真主将以被释放者的身体器官从火狱中拯救释放者的身体器官。 谁作为禁止通婚的一名亲属的主人，这名亲属就是自由人。 赛菲娜说：我曾是温姆∙萨拉玛的奴隶，她说：“我要释放你，条件是在你有生之年，服侍真主的使者－愿主福安之－。” 按约定价格释放的奴隶，只要还有一个迪拉姆（未支付），他就仍然是奴隶。 穆斯林不继承异教徒，异教徒也不继承穆斯林。 两个不同宗教的人不能互相继承。 如果有人留下了债务，由真主和他的使者负责。但若有人留下财富，就归他的继承人。我是那些没有继承人的继承者，为他支付恤金，从他那里继承。舅舅是那些没有继承人的继承者，替他支付恤金，从他那里继承。 新生儿出生后只要开始哭泣，就有资格继承。 复生日，安拉将我族中的一人带离众生 安拉的使者啊！大小罪行我已做尽。使者说：“难道你没有见证：没有真应受拜的主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的使者吗？ 因为他从未说过：主啊！在复生日饶恕我的过错吧！” 我们自身中产生一些事情，因其严重性，我们都不愿将其提及。他说：“你们已经发现了它吗？”他们说：是的，他说：“那是明确的信仰。” 一切赞颂统归安拉，他使恶魔之诡计仅成为教唆。” 工作有六种，人分四类，有两种相辅相成的工作，以一对一，一件善功有类似的十件善功，一件善功将翻七百倍 “伪信士之例子，就像在两只羊之间徘徊的羊，一会儿跟这一只，一会儿跟那一只。” “的确末日的迹象有：知识泯灭，无知增多，通奸泛滥，饮酒盛行，男人减少，女人增多，甚至于五十个妇女由一个男人负责照顾 。” “复生日不会来临，直至你们同犹太人作战，甚至犹太人躲在石头后面，石头都会说：穆斯林啊！我后面有个犹太人，快来杀了他。” “复生日不成立，直至太阳从西边升起，当它自西边升起时，所有人都会看见，并且宣布皈依伊斯兰 “的确我将站在天池旁，观看你们当中谁会到我这里，有些人将会被阻止不能与我相见。我说：主啊！我的，我的民族 以掌握穆罕默德之生命的主发誓，其器皿数量比漫天繁星还要多 “万事皆凭定然，甚至是无能和聪慧，或者是聪慧和无能。” “如果安拉判决一个人将于某地死亡，必定使其因需求而前往之。” 我叫德玛姆·本·赛尔莱柏，赛尔德·本·伯克尔部族的弟兄。 先知（愿主福安之）提到了一件事，他说：“那个是在知识泯灭时刻 你们不要相信有经之人，也不要否认他们，你们当说：‘我们归信安拉，以及所降示给我们的’。” “安拉打了一个比方，即一座端正的桥的比方 安拉的使者在四十岁时接受了启示 先知（愿主福安之）曾不知道每章经文的区分点，直至降下太斯米{奉至仁至慈的安拉之名}。 “高声诵读《古兰经》犹如公开的施舍。低声诵读《古兰经》犹如隐藏的施舍。 他们欺骗你的，违抗你的，对你撒的谎，以及你对他们的惩罚都会受到清算 能使人在今世用双腿走路的主宰，难道不能使人在复生日用脸走路吗？ “未举伴安拉一丝毫而面见之人，必进天堂。举伴安拉面见他的人，必进火狱。” “伤人者遭受真主的伤害，分裂者真主分裂之｡” “的确安拉喜欢敬畏知足暗自工作的仆人。” 的确先知（愿主福安之）不会拒绝美香。 “凡学习占心术者，便已学习了魔术，其魔术会随着占星术之知识增加而增加。” 凡牲畜脖子上所系的或挂的弦或项圈必须统统去掉。” 那一句真话是精灵窃听而来，然后如同母鸡般咬着耳朵告诉他们在地上的朋友，然后他们又往其中掺和一百多句谎言。” 安拉的使者（愿主福安之）给我们教导了呼图白的开场白 我们同安拉的使者（愿主福安之）缔结约会，无论困难还是容易，无论困境还是顺境，都必须服从和听命于他，必要时舍弃自己的利益 “如果有人来到你们中间，你们全都听命于一人，他想折断你们的棍子，分裂你们的集体，那么你们当杀死他。” 你去告诉他：你不是火狱之人，而是天堂之人。” {在那日 ,你们必为恩泽而被审问。} “我的民族之末将会有出现一伙人，他们将给你们谈论你们和你们的先辈所没有听过的，你们当小心他们。” 你记录吧。以掌握我的生命的主发誓，从我口中说出的都是真理。” 我来见先知（愿主福安之），想皈依伊斯兰教，然后先知（愿主福安之）命令我用皂角水洗了大净。 众人啊！我之所以这样做，是便于你们跟随我，学习我的礼拜。” “当你们听到宣礼时，宣礼员念什么，你们就跟着念什么。” 最不幸的人就是在生前赶上末日的人，以及将坟墓当作礼拜处的人。 那么安拉必以他所做的工作让他进入天堂。” “安拉禁止你们以自己父辈之名义而发誓。 “复生日不会成立，直至一个人经过一座坟墓，然后说：但愿我处于他的位置。” “末日不会到来，直到时光变得飞逝。