赫祖尔（绿色）之所以这样命名，是因为他曾经坐在一块贫瘠的白色土地上，忽然，在他坐的后面，土地变成了绿色。 尊贵者就是尊贵者之子，尊贵者之子，尊贵者之子；是优素夫，雅古布之子，伊斯哈克之子，伊布拉欣之子－愿主福安之－。 仆人不应该说：“我比优努斯·本·曼迪（曼迪的儿子优努斯）好。”从而，把他和其父联系起来。 太阳从来没有为了人们而停滞，除了优舍尔行军到耶路撒冷的那个晚上。 不要辱骂我的弟子们，假如你们中的某个人（为主道）而花费了和乌胡德山一样多的黄金，也比不上他们中的某个人花费一手掌甚至半手掌的（食物）。 凡是参加了拜德尔和候德比亚战役者，都不会进入火狱。 真主啊，祈求你宽恕辅士们，以及他们的子孙后代。 我问阿布杜拉·本·阿姆尔，异教徒对真主的使者－愿主福安之－所做的最坏的事时，他说：“我看见乌克巴·本·阿比·穆艾特来到先知－愿主福安之－那里，当时，先知正在礼拜，乌克巴把衣服裹在先知的颈项上，用力要勒死他。 除了先知和使者以外，这两个人是天堂里老人们的主人，无论是先来的还是后到的。 真主把真理置于欧麦尔的口舌和内心。 法图玛是我的一部分，谁惹她生气，就是惹我生气。 哈桑和候赛尼是天堂年轻人的首领。 看看这个人，他在问我蚊子的血，当他们杀死先知－愿主福安之－的孙子时，我听到先知－愿主福安之－说：“他们两个（他的两个孙子）是我在这个世界上的两朵芬芳的鲜花。” 真主啊！我喜欢他，我喜欢他，我喜欢爱他的人。 有一天，先知－愿主福安之－带着哈桑走出来，并带他登上讲坛说：“我的孩子是主人，希望真主通过他和解两个穆斯林群体。” 喜欢哈桑和候赛尼的人就是喜欢我，憎恨他们的人就是憎恨我。 “你们中最好的人，就是在我之后善待我的家室者。”他说：“阿布杜·拉赫曼·本·奥福将一座花园卖了四十万，他把钱分给了先知－愿主福安之－的妻子。” 我从来没有嫉妒过先知－愿主福安之－的任何妻子，除了海迪哲，尽管我没有见过她。”她进一步说：“每当真主的使者－愿主福安之－宰一只羊，他就说：送一部分肉给海迪哲的朋友吧。” 先知－愿主福安之－在海迪哲去世后才娶了第二个妻子。 吉布勒里以一块绿色丝绸给先知－愿主福安之－带来了她的形象，并说：“这是你今后两世的妻子。” “阿依莎啊，这是吉布勒里，以平安问候你。”我说：“愿真主赐予他平安、怜悯和祝福。你能看到我所看不到的。”她是指真主的使者－愿主福安之－看到了（吉布勒里）。 许多男人趋于完美，但女人没有达到完美，除了法老的妻子阿西雅和伊姆兰的女儿玛勒亚姆。阿依莎比其他女人优越，犹如萨里德（浸在肉汤的饼）比其他的食物优越一样。 你喜欢我或者生我的气时，我都知道。 我（在梦中）看到贾法尔和天使一起在天堂飞翔。 伊布拉欣是我的儿子，他去世的时候还处在哺乳期，他在天堂里有两个奶妈完成他的哺乳。 当伊布拉欣去世后，真主的使者－愿主福安之－说：“在天堂有一个奶妈在照顾他。” 每个民族都有一个值得信赖的人，而我们这个民族最值得信赖的人就是阿布·乌拜达·本·贾拉赫。 真主的使者－愿主福安之－在乌侯德战役时，穿着两件盔甲，他试图攀登上一块巨石，却没能攀登上去，这时，塔里哈蹲下让先知踩着他的背，登上了巨石。他说：我听到先知－愿主福安之－说：“塔里哈一定会（进天堂）。” 每一位先知都有一个门徒，我的门徒是祖拜尔。 祖拜尔是我姑姑的儿子，也是我的教民中的一个弟子（支持者）。 当先知－愿主福安之－看到萨义德来时，便说：“这是我的舅舅，没有像他这样的舅舅了。” 我从未见过先知－愿主福安之－为某人而赎身，除了赛义德。我听到他说：“射你的箭，愿我的父母为你赎身。” 我担心在我去世后你们的生活。只有耐心之人，才会承担（你们的生活费用）。 真主啊！你使他成为一名引导人和被引导者，并引导他人。 阿玛尔在两件事之间的选择，从来都是正确的。 阿隋的两个儿子都是信士，他们是阿姆和希沙姆。 当真主要在某个地方取走仆人的性命时，就给他一个去那里的理由。 当真主要一名仆人得到好处时，就会在他去世以前利用他。 坟墓是后世的第一阶段，如果有人从中得救，之后就会轻松。如果没能从中得救，之后就会艰难。 她们说的是真话，他们受到的折磨，所有的动物都能听到。 我得到启示，你们将在坟墓里接受考验，类似对旦扎里的审判。 这些民众要在他们的坟墓里接受考验。如果不是你们被埋葬在此，我会祈求真主，让你们听到我听到的关于坟墓的痛苦。 先知－愿主福安之－在太阳落山之后出门，他听见有个声音说：“犹太人在坟墓里遭受折磨。” 当你们有人去世了，他的座位在早上和晚上都会呈现给他。如果他是天堂里的人，他就在天堂之中；如果他是火狱里的人，他就在火狱之中。 描述坟墓的恩典和痛苦。 巴拉尔·本·阿兹布－愿主喜悦之－传述关于坟墓的恩典和痛苦的圣训。 有一次，先知－愿主福安之－站在麦地那的一个堡垒上，俯视着说：“你们看到我看到的了吗？”他们回答：“我们没有看到。”他说：“我真的看见你们家（麦地那）发生的灾难像落下的雨滴一样多。” 末日临近的六个迹象。 真主的使者－愿主福安之－伸开两个手指说：“我的为圣和末日的到来是这样的。” 只有赫扎兹的火照亮了巴斯拉骆驼的颈项，末日才会到来。 在我的教民的最后阶段，有一位哈里发，他会给人们无以计数的财富。 你们（穆斯林们）将占领阿拉伯半岛，真主会援助的；然后是波斯，真主会援助的；你们将占领拜占庭，真主会援助的；你们将攻击旦扎里，真主会援助的。 我的教民中有两个群体，真主保佑他们免遭火狱：一个是攻占印度的群体，另外一个是和尔萨·本·玛里亚姆－愿主福安之－在一起的群体。 只有你们与土耳其人战斗，末日才会到来。土耳其人眼睛小，红脸膛，鼻子扁，他们的脸像是锤击过的厚脸皮。只有当你们和穿着头发鞋的人们战斗，末日才会到来。 只有你们与非阿拉伯的胡德和基尔曼战斗，末日才会到来。他们红脸膛，扁鼻子，小眼睛，脸像是锤击过的厚脸皮，鞋是头发做的。 以掌握我的灵魂的真主发誓，人们将经历一个时期，凶手不知道为何而杀人，被杀害者也不知道为何而被杀。 真主的使者－愿主福安之－做了一个下午的礼拜－穆罕默德说，我认为可能是哺礼－，他只做了两拜就出赛俩目。然后站在清真寺前的一块木头旁边，把手放在上面。 如果礼拜有什么变化，我一定会告诉你们的，但我是像你们一样的常人，像你们一样容易忘记。如果我忘记了，你们就提醒我。如果你们有人怀疑他的礼拜，就应该遵循他认为是正确的，并相应地完成礼拜，念诵“塔斯利姆”，然后叩头两次。 穆阿伊拉·本·舒尔巴带领我们礼拜，他在做完第二拜时直接站起来（没有脆坐），我们念诵：“苏布哈乃劳”（荣耀归真主），他也念诵：“苏布哈乃劳”，然后继续礼拜。当他完成礼拜，出赛俩目时，做了两个疏忽的叩头。在他离开时，他说：“我看到真主的使者－愿主福安之－就是这样做的。 每一次的（拜中）疏忽，都要在“塔斯利姆”（结束礼拜）后叩头两次。 当阿布·胡莱赖－愿主喜悦之－给他们诵读到：｛当天空绽裂时｝，他就叩头，当他叩头结束后，告诉他们，真主的使者－愿主福安之－为此而叩头。 “萨德章”的叩头不是强制性的。我看到先知－愿主福安之－为此而叩头。 我在先知－愿主福安之－面前诵读过“星宿章”，他没有为此而叩头。 我问真主的使者－愿主福安之－说：“在‘朝觐章’中有没有叩头的两节经文？”他说：“有，没有叩头就等于没有诵读这两节经文。” 欧麦尔·本·哈塔布－愿主喜悦之－主麻日在讲台上宣讲，他在讲台上诵读“蜜蜂章”，当他读到叩头的段落时，就走下讲台叩头，众人也随之叩头。 每当先知－愿主福安之－收到好消息或喜讯时，他都会叩头感赞真主。 吉布勒里－愿主福安之－来到我这里，告诉我一个好消息，他说：“崇高伟大的真主说：‘谁给你祝福，我就给他祝福，谁给你致安，我就给他致安。’所以，我为了感赞真主而叩头。” 先知－愿主福安之－派哈利德∙本∙瓦利德，去号召也门人加入伊斯兰教，但他们没有回应他。然后，先知－愿主福安之－派阿里·本·阿比·塔利布去。 先知－愿主福安之－在黎明后礼较短的两拜。 先知－愿主福安之－从来没有放弃过响礼前的四拜，以及晨礼前的两拜。 凡是坚持在响礼之前礼四拜，之后礼四拜（副功拜）者，真主不会使他入火狱。 愿真主怜悯在哺礼前礼四拜的人。 你们在昏礼前礼两拜。 先知－愿主福安之－在晨礼（圣行拜）时诵读“不信道的人们章”和“忠诚章”。 真主的使者－愿主福安之－在宣礼员念诵完晨礼的外宣礼后，就站起来，在礼晨礼前礼较短的两拜。然后，他就向右躺着，直到宣礼员来念诵内宣礼。 当你们礼了晨礼前的两拜时，就向右侧卧一会儿。 当先知－愿主福安之－站在讲坛时，有个人问他：“你认为夜功拜应该怎么礼？”他回答说：“两拜两拜的礼，如果担心晨礼的时间到了，就礼一拜，即礼奇数拜。” 无论是白天还是夜晚（的副功拜），都是两拜两拜的礼。 除了斋月的斋戒以外，最尊贵的斋戒是穆哈拉姆月份的斋戒；除了主命礼拜以外，最尊贵的礼拜是夜间拜。 奇数拜是应当的（强调的圣行），有人愿意，就礼七拜；有人愿意，就礼五拜；有人愿意，就礼三拜；有人愿意，就礼一拜。 奇数拜不是必须履行的主命拜，而是圣行拜，是真主的使者－愿主福安之－规定的。 真主的使者－愿主福安之－在斋月期间带领我们礼八拜，然后礼奇数拜。第二天晚上，我们聚集在清真寺里，希望他能出来和我们（礼拜）。然而，我们在清真寺一直等到天亮。此后，我们去找真主的使者－愿主福安之－，对他说：“真主的使者啊，我们原指望你出来，带领我们礼拜。”他回答说：“我不愿你们将奇数拜作为一种定制。” 崇高伟大的真主给你们增加了一个礼拜，你们在宵礼和晨礼之间履行，即“威特尔”（奇数拜）。 阿依莎啊，我的眼睛睡觉，心却没有睡觉。 先知－愿主福安之－在夜间礼十三拜，其中包括奇数拜和两拜晨礼。 阿布杜拉，不要像某人一样，他过去经常礼夜间拜，后来就放弃了。 信奉《古兰经》的人们啊，你们礼奇数拜吧！真主是独一无二的，他喜欢奇数。 一个晚上不要礼两次奇数拜。 你们要在太阳出来之前礼奇数拜。 天亮之前没有礼奇数拜的人，（天亮后）就不要再礼了。 如果有人睡觉或者忘记了礼奇数拜，当他想起时就马上礼。 如果有人担心在夜晚结束时不会醒来，就让他在夜晚开始时礼奇数拜；如果能够在夜晚结束时醒来，就让他在夜晚结束时礼奇数拜。事实上，夜晚结束时的奇数拜是由天使见证的，是更好的。 真主的使者－愿主福安之－礼四拜晨礼（两拜出一次赛俩目），也可以增加到真主意欲的拜数（任意增加）。 “先知－愿主福安之－曾经礼上午拜？”她说：“不礼，除非他从外面旅行归来。” 真主的使者－愿主福安之－有时候故意放弃他喜欢做的某些功修，深恐人们仿效他，继而将其规定为主命。 当幼驼难忍滚烫的地面时，就是虔诚者的（上午）礼拜时间。 众礼是单独礼拜回赐的二十五倍。夜间和白昼的天使都聚集在晨礼时。 凡听见宣礼而未参加众礼者，除非有原因，否则其（单独）礼拜不成立。 以后不要这样做了。你们若有人在家里礼拜了，然后发现伊玛目还没有礼拜，就应当和他一同礼拜，这个礼拜就是副功拜。 真主的使者－愿主福安之－骑马时从马身上摔下来，身体右侧受伤。 你们往前走，在我之后站成排，后面的人补上你们的排班。如果有人落后，真主就会使他们落后。 众人啊，你们在家里礼拜吧，因为除了主命拜以外，在家礼副功拜更好。 “你能否告诉我真主的使者－愿主福安之－患病期间的情况？”她说：“可以，先知－愿主福安之－的病情加重了，到了礼拜时间他问：‘人们礼拜了吗？’我们说：‘没有，他们在等你。’” 众人啊！你们使人厌恶。凡带领人们礼拜者，都要简短，因为他们中有病人、虚弱者和有事的人。 你们在某个时候如此礼拜，在某个时候如此礼拜。当礼拜时候到了，让你们中一个人念诵宣礼，让背诵《古兰经》最多的人带领大家礼拜。 让背诵真主经典最多的人带领大家礼拜。 男人（礼拜时）最贵的班子是前班，最次的班子是后班。妇女最贵的班子是后班，最次的班子是前班。 真主啊，你使我的心明亮，听觉明亮，视觉明亮，右边明亮，左边明亮，上边明亮，下边明亮，前面明亮，后面明亮，求你给我光明。 在我们的家里，我和一个孤儿在先知－愿主福安之－的身后礼拜，我母亲温姆·苏莱姆站在我们身后。 愿真主增加你的福分，但不要再这样做了。 真主的使者－愿主福安之－看到有个人在排班后面单独礼拜，便命令他重新礼拜。 两个男人共同礼拜比一人单独礼拜更能涤除罪行，人数越多，全能的真主就越喜悦。 辅士温姆∙瓦拉格∙宾特∙阿布杜拉∙本∙哈勒斯已经背记了《古兰经》，先知－愿主福安之－命令她带领家人礼拜。 真主的使者－愿主福安之－任命伊本∙温姆∙麦克图姆，（有时）代替他，带领人们礼拜，他是一名盲人。 当你们有人来礼拜，而伊玛目正在礼拜时，就应该跟随伊玛目正在做的动作。 当你们有人和一名女子订婚时，如果他能看出是什么促使他与之结婚，就让他这么做。 去看看她，因为那样更容易在你们之间产生感情。 如果真主使一个人的内心向往与一个女人订婚，就可以看她。 你们要公开结婚。 任何女人未经监护人允许结婚，其婚姻无效。 结过婚的女人比她的监护人更有权对她的婚姻作出决定，而未婚者，应征求她的意见，沉默即表示同意。 女人不应该作主另一个女人的婚姻，女人也不应该自主自己的婚姻，因为只有妓女才自主自己的婚姻。 一名未婚的少女来到先知－愿主福安之－那里，她说：“她父亲让她出嫁，但是，她讨厌这门亲事。先知－愿主福安之－让她（重新）选择。” 如果一个奴隶未经主人允许结婚，他就是一个通奸者。 先知－愿主福安之－在受戒时与麦姆娜结婚，在开戒后圆房。她在萨里夫去世。 真主的使者－愿主福安之－在开戒时与她结婚。 在阿塔斯战役中，真主的使者－愿主福安之－允许三个晚上的临时婚姻，然后他禁止了这种婚姻。 愿真主诅咒穆哈利拉（一个为了使前夫合法再婚而娶了一个离婚的女人的男人）和穆哈莱拉（一个离婚的女人的前夫，想通过非法婚姻再婚）。 被鞭打的通奸者只能和他一样的人结婚。 不可以，直到第二个丈夫像第一个丈夫一样尝到甜头。 拜尼∙巴亚德啊，把你的女儿嫁给阿布∙欣德，把女儿嫁给他吧。 监护人应该是给予其恩惠者。 真主的使者啊，我信奉伊斯兰教，我有两个妻子是妹妹俩。使者说：“与其中任意一个离婚。” 盖拉尼·本·萨拉玛·萨卡菲信奉伊斯兰教。在蒙昧时期，他有10个妻子，她们和他一起都信奉伊斯兰教。先知－愿主福安之－吩咐他从中选四个人（作为他的妻子）。 先知－愿主福安之－将他的女儿宰乃白，在第一次婚姻六年后，送回到阿布∙阿隋∙本∙拉比尔那里，但没有更新婚约。 与妻子肛交是被诅咒的。 真主不待见男人与男人或与女人肛交。 与你同吃同穿，除非在房间，否则不要打她的脸，不要辱骂她，也不要离弃。 犹太人过去常说：“如果一个人从妻子后面与她发生性关系，她就会生一个斜视的孩子。”因此降示了经文：｛你们的妻子好比是你们的田地，你们可以随意耕种。｝｛黄牛章：223｝。 如果一个男人请他的妻子同床，遭其拒绝，他因此整晚都在生她的气，天使们会诅咒她直到早晨。 先知－愿主福安之－诅咒长发结辫和为其结辫的女人，以及纹身的女人和为其做纹身的女人。 我决心禁止你们在哺乳期与妻子同房，可是我看到罗马人和波斯人，他们在哺乳孩子期间同房，并没有对孩子造成任何伤害。 犹太人说：“避孕就是一种轻微的杀婴行为。”先知－愿主福安之－说：“犹太人撒谎，如果真主想要造化，你是无法阻止的。” 先知－愿主福安之－亲近他的妻子们，然后洗一次大净。 我问阿依莎：“真主的使者－愿主福安之－支付了多少聘礼？”她说：“他给妻子的聘礼是十二个欧基亚和一个纳什。” 阿里说：“我与法蒂玛－愿主喜悦之－结婚，我说：‘真主的使者啊，让我完成这段婚姻。’他说：‘你要给她点东西。’我说：‘我什么都没有。’他说：‘你的胡塔米盔甲呢？’” 有人来找阿布杜拉∙本∙麦斯尔德那里，并对他说，有人娶了一个女人，却没有为她指定聘礼，然后，他在和她同房前去世了。阿布杜拉说：“问问他们有关此事的意见？”他们说：“阿布∙阿布杜∙拉赫曼，我们什么也没有－意思是什么意见也没有－。”他说：“那么我说我的个人观点，如果是正确的，那就是来自真主。” 最简单的婚姻就是最好的婚姻。 如果有人邀请你们参加婚宴，就应该出席。 最难吃的食物是只邀请富人而将穷人排除在外的婚宴上的食物。谁拒绝邀请，他就违背了真主及其使者－愿主福安之。 如果你们有人收到邀请，就要应答。如果他是斋戒者，就为邀请者祈祷；如果没有斋戒，就进餐。 先知－愿主福安之－用两‘穆达’（约1500克）大麦，为他和一名妻子举行婚宴。 当先知－愿主福安之－与萨菲耶结婚时，他在海巴尔和麦地那之间的一个地方住了三个晚上。 我不会侧卧着吃饭。 吉庆降临在食物的中间。所以，你们要从旁边吃，不要从中间吃。 禁止对着器皿吸气或吹气。 凡有两个妻子，而倾向其中一个者，在复活日，他的身体也是倾斜的。 如果一个男人娶了一个处女，而他已经有了一个妻子，他和新妻子住七个晚上，然后把他过夜的时间分配给两个妻子。如果他娶了一个已婚的女人，而他已经有了一个妻子（无论是处女还是非处女），就和她（新妻子）住三个晚上，然后把他过夜的时间在二者之间分配，这是圣行。 的确，你和你的家庭都很好。如果你愿意，我可以和你住七个晚上，但是如果我和你住七个晚上，我也会和我的（其他）妻子住七个晚上。 真主的使者－愿主福安之－（将他与妻子的相处时间）分配给阿依莎两天，一天是她自己的，一天是萨达的。 真主的使者－愿主福安之－在分配他与我们相处的时间上，不偏袒我们之中的任何一个人。他几乎每天都会去看望我们所有人。他会亲近每一个妻子而不会同房，直到他到达当天轮到的那个妻子住处，就在她那里过夜。 真主的使者－愿主福安之－喜欢糖果和蜂蜜。每当他礼完晡礼，就会去看望他的妻子，与她们亲近。有一次，他去看望哈夫萨，和她在一起的时间比平时长。 真主的使者－愿主福安之－在他临终前说：“明天我会在哪里？明天我会去哪里？”他期待着轮到阿依莎来陪她。所以，他的妻子们同意他留在任何他想留下的地方。 每当真主的使者－愿主福安之－打算去旅行，他会在他的妻子中抽签，抽到的人就和他一起旅行。 接受花园，和她离婚一次。 在先知－愿主福安之－时期，萨比特∙本∙盖斯的妻子与丈夫分手了。先知－愿主福安之－命令她等待一个月经周期。 在真主的使者－愿主福安之－和阿布·拜克尔任哈里发时代，以及欧麦尔继任哈里发的前两年，三休定为一次离婚。 阿布杜·亚泽德－鲁卡纳和他兄弟姐妹们的父亲－与温姆·鲁卡纳离婚，娶了一个来自穆扎纳的女人。新妇来见先知－愿主福安之－说：“他的性能力犹如他头上取下的一根头发。” 三件事是有约束力的，无论他们在表达时是认真的还是开玩笑：结婚、离婚和复婚。 真主对我的教民宽恕其心想之事，只要他不曾说出口，不见诸行动。 伊本∙阿巴斯－愿主喜悦之－传述：“如果男人将其妻子视为非法，那不算作离婚。”他进一步引述说：｛你们有使者可以作为他们的优良模范。｝” 不是自己的，不可许下誓言；不能释放不属于自己的奴隶；不能与不属于自己的妻子离婚。 三种人的行为不被记录：睡觉的人，直到醒来；未成年人，直到青春期；精神错乱者，直到恢复正常。 你以非圣行的方式离婚，以非圣行的方式复婚。叫人来见证她的离婚和复婚，不要再这样做了。 如果丈夫被关进监狱超过四个月，便可以与其离婚，但离婚必须由丈夫提出。 我看到十几个圣门－愿主福安之－弟子，他们都阻止了‘穆利’（发誓不与妻子亲密接触的人）。 蒙昧时期的人们，发誓一到两年的时间内实行‘穆利’（发誓不与妻子亲密接触）。然后，真主规定了这个誓言的期限，不到四个月其誓言无效。 一人比母为妻后又与之交接，他来见先知－愿主福安之－。 萨拉玛·本·萨克尔传述的关于比母为妻的圣训。 你们看着她，如果她生下一个白皮肤、直头发、眼睛明亮的孩子，他就是希拉尔·本·乌玛亚的儿子。但是，如果她生下一个有眼疾、卷发细腿的孩子，他就是沙列克·伊本·萨哈玛的儿子。 乌瓦伊米尔·阿吉拉尼去了辅士阿西姆·本·阿迪那里，并问他：“阿西姆，告诉我，如果一个男人看到他的妻子与另一个男人在一起，他杀了这个男人，然后，你们再处决了他，或者他应该怎么做？”阿西姆，你去问真主的使者－愿主福安之－关于这个问题。 一人来到先知－愿主福安之－面前，并说：“如果有人触摸我的妻子，而她并不反对。”他说：“与她离婚。”那人说：“恐怕我会想念她。”先知－愿主福安之－说：“那就与她一起享受美好。” 当一个人确认了属于自己的孩子，就要即刻承认，不得否认。 巴莱拉被命令等待三个月经周期（结束婚姻的等待期）。 没事，去采摘你的椰枣，也许你会施舍或行善。 “待在你家里，直到等待期结束。”她说：“所以，我（在丈夫家里）等了四个月十天。” “真主的使者啊，我的丈夫已经和我三休离婚，我担心我在房子里会被侵犯。”先知－愿主福安之－让我搬家。 不要给我们混淆先知关于孩子母亲的等待期，（与其交接的）奴隶主去世，她的等待期是四个月十天。 先知－愿主福安之－的妻子阿依莎传述：哈夫萨·宾特·阿布杜·拉赫曼·本·阿比·拜克尔在见到第三次经血后，搬出了家。 奴隶与自由的妻子离婚是两次一休，自由妻子的等待期是三个月经周期。自由人与他的奴隶妻子离婚是两次一休，奴隶妻子的等待期是两个月经周期。 丈夫失踪，下落不明，其妻子必须等待四年，然后加上四个月十天的等待期。在那之后，她就可以另嫁了。 任何男人都不可在寡妇那里过夜，除非是她的丈夫或近亲。 孕妇在分娩之前，以及没有怀孕的妇女，在月经来潮之前，不应该与其交接（买其为奴或娶其为妻等）。 吮乳一两口不禁止（二者）结婚。 你给他哺乳，你就成为他（在婚姻中）的非法者，阿布∙哈泽法就没有顾虑了。 在降示的《古兰经》中包括：“哺乳十次，她们就属于被禁止的。”然后，这段经文被废除，取而代之的是哺乳五次。真主的使者－愿主福安之－去世后，她们仍然诵读这一段《古兰经》经文。 在乳亲中只禁止断奶前流进肠道的吮乳。 因给予而伸出的手是高贵的，从那些你应该为之负责的人开始：你的母亲、父亲、姐妹和兄弟，然后是近亲等。 对于应该赡养的人吝啬者，就是犯罪。 最好的善举就是富有的施舍。给予的手比讨要的手好。以你们负责（赡养）的人开始花费。