Хадис: Искупление за обет подобно искуплению за клятву

عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رَضيَ اللهُ عنه عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«كَفَّارَةُ النَّذْرِ كَفَّارَةُ اليَمِينِ».
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 1645]

От Укбы ибн Амира, да будет доволен им Аллах, передаётся, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Искупление за обет подобно искуплению за клятву».
[Достоверный] - [передал Муслим] - [صحيح مسلم - 1645]

Разъяснение

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разъяснил, что искуплением за необусловленный обет, если в нём не указано, что именно человек намеревался исполнить и не было названо конкретного действия, является искупление за клятву.

Полезные выводы из хадиса

1. Обет (ан-назр) — в шариатской терминологии — это обязательство, которое совершеннолетний и вменяемый человек, на которого возлагаются предписанные шариатом обязанности (мукялляф), добровольно налагает на себя в виде совершения какого-либо деяния ради Всевышнего Аллаха.
2. Искуплением за клятву (кяффаратуль-ямин) является кормление десяти бедняков, либо обеспечение их одеждой, либо освобождение одного раба. Если же человек не в состоянии сделать этого, он должен поститься три дня.
3. Мудрость установления искупления заключается в том, чтобы мусульманин относился к обету с уважением, не нарушал его и не произносил его часто.
4. Разновидности обета: 1. Необусловленный обет — например, человек говорит: «На мне обет перед Аллахом, если я выздоровлю», — и умолкает, не уточняя, какой именно обет он имеет в виду. В этом случае, когда выздоровление наступает, он должен принести искупление за клятву. 2. Обет, данный в результате спора или гнева — когда человек связывает обет с каким-либо условием, желая удержать себя от совершения чего-либо или, наоборот, побудить себя к действию. Например: «Если я заговорю с тобой, то на мне пост в течение месяца». Его шариатское постановление: он может выбрать — либо выполнить то, чем обязал себя, либо принести искупление за клятву, если нарушит своё слово. 3. Дозволенный обет — например: «На мне обет перед Аллахом надеть мою одежду». Его шариатское постановление: человек может выбрать — либо выполнить сказанное, либо принести искупление за клятву. 4. Нежелательный обет — например: «На мне обет перед Аллахом развестись с женой». Его шариатское постановление: ему рекомендуется принести искупление за клятву, но не исполнять обет; если же он исполнит его, то искупление не требуется. 5. Греховный обет — например: «На мне обет перед Аллахом украсть нечто». Его шариатское постановление: запрещено исполнять такой обет, и человек обязан принести искупление за клятву. Если же он исполнит его, то совершит грех, но искупление с него не требуется. 6. Благой обет — например: «На мне обет перед Аллахом совершить такую-то молитву», с намерением приблизиться к Аллаху. Если этот обет связан с каким-либо условием, например выздоровлением больного, то при наступлении условия его необходимо исполнить; если же он не был обусловлен, то его следует исполнить безоговорочно.