Хадис: запретил обет и сказал: «Поистине, он не приносит блага, и, поистине, посредством него выманивается нечто из скупого

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما:
عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى عَنِ النَّذْرِ، وَقَالَ: «إِنَّهُ لَا يَأْتِي بِخَيْرٍ، وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم: 1639]

Ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт, что
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) запретил обет и сказал: «Поистине, он не приносит блага, и, поистине, посредством него выманивается нечто из скупого».
[Достоверный хадис] - [Привели Аль-Бухари и Муслим] - ["Сахих" Муслима - 1639]

Разъяснение

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) запретил обет. Это когда человек вменяет себе в обязанность то, что не является обязательным для него согласно шариату. И он сказал, что обет ничего не приближает и не отдаляет, а он лишь побуждает к действию скупого, который делает только то, что является его обязанностью, и что обет не способствует ничему из того, что уже не было бы предопределено.

Полезные выводы из хадиса

1. Обет не узаконен шариатом, однако если человек дал обет, то он обязан исполнить его, если только он не является ослушанием Аллаха.
2. Причина запрета в том, что обет не приносит блага, потому что он никоим образом не изменяет предопределённое Аллахом и дабы давший обет не думал, что обрёл желаемое благодаря обету. Всевышний Аллах не нуждается в этом.
3. Аль-Куртуби сказал: «Этот запрет относится к тому случаю, когда человек говорит, например: "Если Аллах исцелит моего больного, то я обязуюсь подать такую-то милостыню". Нежелательно это потому, что человек ставит упомянутое действие, являющееся приближением к Аллаху, в зависимость от исполнения своего желания, и внешне это выглядит так, будто человек не удосужился совершить данное действие просто ради приближения к Всевышнему Аллаху, а совершает его только в обмен на что-то. Ведь выходит, что если Аллах не исцелит его больного, то он не станет подавать милостыню, которую обязался подать в случае его исцеления, а это положение скупого, который отдаёт что-то из своего имущества только в обмен на немедленную компенсацию, обычно превосходящую то, что он отдаёт».