हदीस: मन्नतत (भाकल) गर्न निषेध गर्नुभयो र भन्नुभयो: "भाकलले कुनै फाइदा गर्दैन । यसले केवल कंजूसबाट उसको धन निकालिनेछ ।
عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما:
عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى عَنِ النَّذْرِ، وَقَالَ: «إِنَّهُ لَا يَأْتِي بِخَيْرٍ، وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم: 1639]
المزيــد ...
इब्ने उमर (रजियल्लाहु अन्हुमा) ले वर्णन गरेका छन्,
नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ले मन्नतत (भाकल) गर्न निषेध गर्नुभयो र भन्नुभयो: "भाकलले कुनै फाइदा गर्दैन । यसले केवल कंजूसबाट उसको धन निकालिनेछ ।"
[सही] - [मुत्तफकुन अलैहि] - [सही मुस्लिम - 1639]
नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ले नज्र (मन्नत र भाकल) मान्न निषेध गर्नुभयो । नज्र भनेको एक व्यक्तिले आफूलाई त्यस्तो काम गर्न बाध्य पार्ने हो जुन शरियतले उसलाई बाध्य पारेको छैन । उहाँले थप भन्नुभयो : भाकलले कुनै कुरालाई नत अगाडि बढाउँछ नत पछाडि नै । यो केवल कंजूसबाट खर्च गर्ने एउटा तरिका हो, जसले फर्ज बाहेक केही खर्च गर्दैन । मन्तले भाग्यमा नलेखेको कुरा ल्याउँदैन ।
हदीसका केही फाइदाहरू
- भाकल गर्न तोकिएको छैन, तर जब कुनै व्यक्तिले भाकल गर्ने नियत गर्छ र त्यो पाप कार्य छैन भने उसले पूरा गर्नुपर्छ ।
- (भाकलले कुनै फाइदा गर्दैन); भनेर भाकललाई निषेध गर्नुको कारण भनेको यसले अल्लाहको कुनै निर्णयलाई परिवर्तन गर्न सक्दैन । त्यसैगरी भाकल गर्ने व्यक्तिले भाकलको कारणले मात्र आफ्नो मनसाय पूरा भएको सोच्नु हुँदैन, किनकि अल्लाह उसको भाकलबाट निरपेक्ष हुनुहुन्छ ।
- कुर्तुबी भन्छन्: यसलाई यो कारणले गर्दा निषेध गरिएको छ, जस्तै एक व्यक्तिले भन्छ: यदि अल्लाहले मेरो बिरामीलाई निको पार्नुहुन्छ भने म यति दान दिनेछु । निषेधको कारण के छ भने उनले आफ्नो काम पुरा भएमा मात्र दान दिने शर्त राखेको छ । यसले के स्पष्ट हुन्छ भने यो उपासना (दान) अल्लाहको लागि विशुद्ध छैन । बरु उसले क्षतिपूर्तिको बाटो रोजेको छ । यदि अल्लाहले रोगीलाई निको पार्दैन भने, उसले दान दिनेछैन र यो कंजूसको मामिला हो भन्ने प्रष्ट हुन्छ । किनभने उसले तुरुन्तै र बढी प्राप्त हुने चीजको सट्टामा मात्र आफ्नो सम्पत्ति दिने भनेको छ ।