Hadith: नवस घेण्यास मनाई केली आणि म्हटले: "नवस काही चांगले होत नाही. ते फक्त कंजूषाची संपत्ती काढून घेते

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما:
عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى عَنِ النَّذْرِ، وَقَالَ: «إِنَّهُ لَا يَأْتِي بِخَيْرٍ، وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم: 1639]

अब्दुल्ला बिन उमर यांच्या अधिकारावर, अल्लाह त्याच्यावर प्रसन्न असेल, तो म्हणाला:
अल्लाहचे प्रेषित (शांती आणि आशीर्वाद) यांनी नवस घेण्यास मनाई केली आणि म्हटले: "नवस काही चांगले होत नाही. ते फक्त कंजूषाची संपत्ती काढून घेते."
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم - 1639]

Explanation

त्याने, अल्लाहच्या प्रार्थना आणि शांती त्याच्यावर असू द्या, नवसि घेण्यास मनाई केली, जी एखाद्या व्यक्तीने स्वत: ला असे काहीतरी करण्यास भाग पाडले जे शरियतने त्याला करण्यास भाग पाडले नाही आणि तो म्हणाला: नवस काहीही पुढे किंवा मागे सरकत नाही, याद्वारे, कंजूषाकडून चांगले काढले जाते जो केवळ त्याच्यावर बंधनकारक आहे, इच्छा नशिबात लिहिलेली नसलेली कोणतीही गोष्ट आणत नाही.

Benefits from the Hadith

1. नवस घेणे मान्य नाही. पण जेव्हा एखादी व्यक्ती नवस करते आणि त्यात पाप लागत नाही, तेव्हा ते पूर्ण करणे बंधनकारक आहे.
2. मनाईचे कारण (त्यामुळे चांगुलपणा येत नाही); नवसने काही चांगले येत नाही, म्हणजेच अल्लाहचा कोणताही निर्णय बदलत नाही. त्याच वेळी, जो नवस करतो त्याने असा विचार करू नये की केवळ नवस केल्यामुळे त्याचा हेतू पूर्ण झाला आहे, उलट अल्लाह सर्वशक्तिमानाला त्याची गरज नाही.
3. कुरतुबी म्हणतात: या मनाईचे कारण असे आहे की, उदाहरणार्थ, कोणीतरी म्हणतो: जर अल्लाहने माझ्या रुग्णाला बरे केले तर मी इतके दान देईन, नाराजीचे कारण असे की, जेव्हा त्यांनी उपरोक्त उद्देशाच्या पूर्ततेवर उपरोक्त उपासनेची कामगिरी स्थगित करण्याचे घोषित केले तेव्हा हे स्पष्ट झाले की या उपासनेच्या कामगिरीमध्ये अल्लाहची शुद्ध प्रसन्नता चालविली जाणार नाही, उलट नुकसानभरपाईची पद्धत अवलंबली जाईल, यावरून हे स्पष्ट होते की जर अल्लाहने त्याच्या रुग्णाला बरे केले नाही तर तो उपचारांवर अवलंबून दान देणार नाही. कंजूषांची ही अवस्था आहे हे उघड आहे, कारण तो पटकन मिळू शकणाऱ्या एखाद्या गोष्टीच्या बदल्यात आपली संपत्ती काढून घेतो आणि बहुतेकदा ती काढल्या गेलेल्या गोष्टींपेक्षा जास्त असते.