بروز رسانی: از علی رضی الله عنه سوال می شود: آيا غير از آنچه در كتاب الله هست، چيزی از وحی نزد شما وجود دارد؟ وی می گوید: نه، سوگند به ذاتی كه دانه را شكافت و انسان را آفريد، بجز فهمی كه خداوند به انسان در شناخت قرآن عنايت می كند و آنچه در اين صحيفه هست، چيز ديگری وجود ندارد.

عن أبي جحيفة رضي الله عنه قال: قلت لعلي رضي الله عنه : هل عندكم شيء من الوحي إلا ما في كتاب الله؟ قال: «لا والذي فَلَقَ الحَبَّةَ، وبَرَأَ النَّسْمَةَ، ما أعلمه إلا فَهْمَاً يُعطيه الله رجلا في القرآن، وما في هذه الصحيفة»، قلت: وما في الصحيفة؟ قال: «العَقْلُ، وفِكَاكُ الأَسير، وأن لا يُقتَلَ مسلم بكافر».
[صحيح] - [رواه البخاري]

از ابوجحيفه رضی الله عنه روایت است که می گويد: به علی رضی الله عنه گفتم: آيا غير از آنچه در كتاب الله هست، چيزی از وحی نزد شما وجود دارد؟ وی گفت: نه، سوگند به ذاتی كه دانه را شكافت و انسان را آفريد، بجز فهمی كه خداوند به انسان در شناخت قرآن عنايت می كند و آنچه در اين صحيفه هست، چيز ديگری وجود ندارد. پرسيدم: در اين صحيفه چيست؟ گفت: احكام ديه، آزادی اسير و اينكه مسلمان نبايد در برابر كافر كشته شود.
[صحیح است] - [به روایت بخاری]

شرح

ابوجحیفه رضی الله عنه از علی رضی الله عنه می پرسد: آیا رسول الله صلی الله علیه وسلم علمی را به صورت مشخص در اختیار شما قرار داده یا چیزی مکتوب نزد شما هست که نزد دیگران نیست. ابوجحیفه این سوال را از این جهت می پرسد که گروهی از شیعیان گمان می کردند و مدعی بودند نزد اهل بیت به ویژه علی رضی الله عنه، بخش هایی از وحی وجود دارد که رسول الله صلی الله علیه وسلم فقط در اختیار آنها قرار داده است؛ و کسی جز آنها در این مورد چیزی نمی داند. و افراد زیادی در این مورد از علی رضی الله عنه سوال کردند که ایشان در پاسخ، با سوگند خوردن به الله متعال به شیوه ای که عرب سوگند یاد می کرد - و آن سوگند خوردن به خداوندی است که انسان را خلق کرده و دانه را شکافته است - پاسخ می دهد که چیزی غیر از فهمی که الله متعال به بنده اش می دهد و کتابی که آن را از رسول الله صلی الله علیه وسلم نوشته و دربردارنده ی احکام دیات و آزاد کردن اسیران مسلمان از اسارت و کشته نشدن مسلمان در برابر کافر می باشد، چیز دیگری نزد آنها نیست. و مسلمان در برابر کافر کشته نمی شود چون کافر با مسلمان برابر نیست تا در برابر او کشته شود بلکه مقام و مرتبه ی او پایین تر است.