Hadith: Nous prêtâmes serment au Messager d’Allah ﷺ d’écouter et d’obéir, dans la difficulté et la facilité, l'agrément et le désagrément, en cas de spoliation de nos biens

عن عُبَادَةَ بن الصَّامتِ رضي الله عنه قال:
بَايَعْنَا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم على السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ، وَالْمَنْشَطِ وَالْمَكْرَهِ، وعلى أَثَرَةٍ علينا، وعلى أَلَّا نُنَازِعَ الْأَمْرَ أهلَه، وعلى أَنْ نَقُولَ بِالْحَقِّ أينما كُنَّا، لا نَخَافُ في الله لَوْمَةَ لَائِمٍ.
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم: 1709]

D'après ʽUbâdah ibn As-Sâmit (qu'Allah l'agrée) qui a dit :
« Nous prêtâmes serment au Messager d’Allah ﷺ d’écouter et d’obéir, dans la difficulté et la facilité, l'agrément et le désagrément, en cas de spoliation de nos biens , de ne pas contester l’autorité de ceux qui la détiennent [excepté en cas de mécréance manifeste dont Allah nous a donné une preuve évidente], de dire la vérité où que nous soyons et de ne craindre en Allah le blâme de personne. »
[Authentique] - [Rapporté par Al-Bukhârî et Muslim] - [صحيح مسلم - 1709]

L'explication

Le Prophète ﷺ a pris un engagement et un pacte de la part des Compagnons concernant la soumission aux dirigeants et aux détenteurs de l'autorité dans la facilité et la difficulté, dans la richesse et la pauvreté, etc. ou que leurs ordres correspondent à ce vers quoi l'âme penche ou qu'elle répugne et cela jusqu'à ce que les dirigeants prennent le pas sur le peuple dans l'argent public, ou les positions, ou autre que cela. En effet, on doit les écouter, leur obéir dans le convenable et ne pas se rebeller contre eux parce que le trouble et la corruption dans le fait de les combattre est plus grave et pire que la corruption qui résulte de leur injustice. Toutefois, il a aussi pris d'eux l'engagement de dire la vérité en n'importe quel lieu en étant vraiment sincère dans cela pour Allah sans avoir peur de quiconque leur en fait le reproche.

Parmi les points profitables de ce hadith

1. Le fruit de l'écoute et l'obéissance aux détenteurs de l'autorité est l'union de la parole des musulmans et le rejet de la division.
2. L'obligation de l'écoute et l'obéissance aux détenteurs de l'autorité ne concerne pas une désobéissance à Allah, que ce soit dans la facilité ou la difficulté, ce qui est de gré ou qui est répugné, ou les choses dans lesquelles ils prennent le pas [sur les autres].
3. L'obligation de dire la vérité où que nous soyons sans craindre pour Allah le reproche de quiconque blâme.