Hadith: Chúng tôi đã cam kết với Thiên Sứ của Allah – cầu xin Allah ban bằng an và phúc lành cho Người – trong việc nghe và vâng lời (các lãnh đạo) dù trong khó khăn và dễ dàng, dù thích và không thích, dù phải chịu sự cai trị độc quyền; và chúng tôi cam kết rằng chúng tôi không li khai khỏi quyền quản lý của họ.

عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: بَايَعْنَا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السَّمع والطَّاعَة في العُسْر واليُسْر، والمَنْشَطِ والمَكْرَه، وعلَى أَثَرَةٍ عَلَينا، وعلى أَن لاَ نُنَازِعَ الأَمْر أَهْلَه إِلاَّ أَن تَرَوْا كُفْراً بَوَاحاً عِندَكُم مِن الله تَعَالى فِيه بُرهَان، وعلى أن نقول بالحقِّ أينَما كُنَّا، لا نخافُ فِي الله لَوْمَةَ لاَئِمٍ.
[صحيح] - [متفق عليه]

Ông 'Ubadah bin Os-Somit – cầu xin Allah hài lòng về ông – nói: Chúng tôi đã cam kết với Thiên Sứ của Allah – cầu xin Allah ban bằng an và phúc lành cho Người – trong việc nghe và vâng lời (các lãnh đạo) dù trong khó khăn và dễ dàng, dù thích và không thích, dù phải chịu sự cai trị độc quyền; và chúng tôi cam kết rằng chúng tôi không li khai khỏi quyền quản lý của họ trừ phi nhìn thấy rõ ràng sự vô đức tin của họ dựa trên bằng chứng xác thực từ Allah; và chúng tôi cam kết nói sự thật dù trong hoàn cảnh nào, và chúng tôi cam kết vì Allah không sợ kẻ chỉ trích.
Sahih (chính xác) - Do Al-Bukhari và Muslim ghi

Giải thích

"c2">“Chúng tôi” trong Hadith ý nói các vị bạn đạo của Thiên Sứ - cầu xin Allah hài lòng về họ. Họ đã cam kết với Người phải nghe và vâng lời các lãnh đạo của mình, bởi Allah đã phán: {Hỡi những người có đức tin, các ngươi hãy tuân lệnh Allah, hãy vâng lời Thiên Sứ (Muhammad) và cấp lãnh đạo của các ngươi.} [Qur’an: 4 : 59]. Các lãnh đạo gồm có hai nhóm: giới học giả ra lệnh dựa theo kiến thức và bằng chứng và các nhà cầm quyền, cai trị ra lệnh dựa trên quyền hành và lực lượng. Câu "cam kết nghe và vâng lời dù trong khó khăn và dễ dàng" có nghĩa là tất cả người dân dưới quyền dù giàu hay nghèo cũng phải tuân theo mệnh lệnh của cấp lãnh đạo bên trên. Phải nghe và vâng lời dù thích hay không thích có nghĩa là người dân dù hài lòng hay không hài lòng với chỉ đạo và quyết định của cấp trên cũng phải tuyệt đối tuân theo. Câu "c2">“dù phải chịu sự cai trị độc quyền” có nghĩa là dù cấp lãnh đạo có lạm dùng quyền hành đối với nguồn tài sản công hay bất cứ thứ gì khác thì người dân bắt buộc cũng phải nghe và vâng lời họ. Câu "c2">“không được cãi lệnh họ” có nghĩa là không được nổi dậy chống lại họ, phải nghe theo sự chỉ đạo và lệnh của họ, bởi vì sự nổi dậy và chống đối dẫn đến nhiều hệ luỵ xấu, gây ra xung đột lớn cũng như tạo nên sự chia rẽ giữa những người Muslim. Cộng đồng Islam sẽ không bị hủy diệt ngoại trừ có sự nổi dậy chống lại cấp lãnh đạo của họ, và thực tế này diễn ra từ thời đại của thủ lĩnh 'Uthman – cầu xin Allah hài lòng về ông – cho đến ngày nay. "c2">“Trừ phi nhìn thấy sự vô đức tin của họ một cách rõ ràng cùng với bằng chứng xác thực từ các người để làm bằng chứng trước Allah”. theo đó có bốn điều kiện, mà khi hội đủ thì lúc đó được phép nổi dậy chống lại mệnh lệnh của họ, và lúc đó phải cố gắng xóa họ ra khỏi quyền cai trị, điều kiện thứ nhất: Bắt buộc phải nhìn thấy sự vô đức tin của họ, bắt buộc phải biết rõ, còn nếu chỉ phỏng đoán đơn thuần thì không được phép nổi dậy chống lại họ. Thứ hai: Phải khẳng định họ có những hành vi vô đức tin chứ không phải là những hành vi tội lỗi và hư đốn, bởi lẽ cho dù hành vi tội lỗi và hư đốn đến đâu cũng không được phép nổi dậy chống lại họ. Nếu họ uống rượu, làm Zina, bất công với mọi người thì không được phép nổi dậy chống lại họ. Chỉ được phép nổi dậy chống lại họ khi thấy sự vô đức tin nơi họ một cách rõ ràng và chắc chắn. Thứ ba: Sự vô đức tin phải thuộc dạng được biểu hiện rõ ràng, không thuộc dạng chứa đựng sự hoài nghi và không chắc chắn, cần đến sự phân tích và giải thích. Có nghĩa là nếu chúng ta ước đoán rằng họ đã làm một điều gì đó, chúng ta nghĩ rằng đó là vô đức tin, nhưng có khả năng đó không phải là sự vô đức tin, chúng ta không được phép cãi lệnh họ hoặc nổi dậy chống lại họ. Tuy nhiên, nếu đó là một tuyên bố rõ ràng, chẳng hạn như: nếu họ khẳng định rằng được phép Zina và uống rượu, thì không nghi ngờ gì nữa rằng đó là vô đức tin, được phép cãi lệnh họ và nổi dậy chống lại họ. Thứ tư: "c2">“Dựa trên bằng chứng xác thực từ Allah” có nghĩa là phải có bằng chứng rõ ràng khẳng định rằng đây là vô đức tin, còn nếu bằng chứng yếu kém về mặt xác định hoặc yếu về ý nghĩa của nó, thì không được phép nổi dậy chống lại họ; bời vì nếu nổi dậy chống lại họ trong trường hợp này sẽ gây nhiều điều xấu và sự tha hóa sẽ nghiêm trọng hơn. Lưu ý, khi chúng ta thấy sự vô đức tin ở những người lãnh đạo thì chúng ta không được phép nổi dậy chống lại họ trừ phi chúng ta có khả năng loại bỏ họ. Bởi nếu nổi dậy chống lại họ nhưng không có khả năng loại bỏ họ ra khỏi quyền hành thì việc để họ tiếp tục nắm quyền cai trị sẽ tốt hơn. Đây là những điều kiện để được phép hoặc bắt buộc - không vâng lời người lãnh đạo - nhưng với điều kiện là có khả năng, còn nếu không có năng lực thì không được phép. Bởi vì đó là hành động ném bản thân vào diệt vong; và bởi vì cho dù có nổi dậy chống lại cũng vô ích.